敕賜大華嚴寺

明洪武二年(1369年)，高僧淨康重建華嚴，成化中又毀於火。 萬曆二十五年(1597年)，得旨歸還道場。 萬曆三十年(1602年)，全寺重修，諸佛再塑。

即今安徽樅陽。北宋時，遠祿來此開壇說法，香火旺盛。據傳，遠祿曾夢“青鷹入懷”，次日即有精通《華嚴經》的義青禪師前來拜見，故得悟而改寺名為“華嚴寺”。在遠公拓地擴寺之初，因得舒州知州呂濟叔和巢湖周同的資助，築屋周列、規模空前。時范仲淹、歐陽修、王安石、富彥國等多來朝禮問法，與遠祿十分友契。繼遠祿者，有曉雲、大通、古庭等。其時，浮山周圍十餘里山場、田地均為該寺所有；金谷、會聖、觀音、佛母、普陀、白雲諸寺統歸華嚴。
元季廟毀。明洪武二年(1369年)，高僧淨康重建華嚴，成化中又毀於火。明萬曆年間，太史吳應賓、大司馬吳用先捐金恢復寺觀。邵武太守阮自華、吏部侍郎劉東星上疏神宗，請旨護寺。萬曆二十五年(1597年)，得旨歸還道場。時逢雲南高僧朗目本智禪師至此，宏演宗風，大振沙門。萬曆二十八年(1600年)三月二十八日，皇帝、皇太后使欽差任大用賜《藏經》五千餘冊於寺，賜朗目紫衣袈裟一件。萬曆三十年(1602年)，全寺重修，諸佛再塑。其間沈王又贈萬金造起大殿，人稱“沈王殿”。朗目後，有憨山、博山、覺浪、文若、古庵相繼。清康熙年間，安徽巡撫，桐城縣令及安慶府內官紳，恭請無可禪師方以智住持華嚴。因無可雲遊在外，遂派山足來華嚴監院。山足不負師命，於1677年建成“藏經閣”，第二年又建“新普同塔”，寺貌大為改觀。1682年，清大學士張英，將康熙御筆所書《心經》石刻初拓本送至華嚴寺珍藏；大批鄉賢故老，如何如寵、錢田間、姚康、吳道新等，先後來此酬唱詩文，曾留下許多珍貴的墨寶。