原文
洛陽名工鑄為金博山[1]，千斫復萬鏤，上刻秦女攜手仙[2]。
承君清夜之歡娛，列置幃里明燭前。
外發龍鱗之丹彩[3]，內含麝芬之紫煙[4]。
如今君心一朝異，對此長嘆終百年。
注釋
[1]博山：香爐名，形狀象海中的博山。
[2]秦女攜手仙：指弄玉和蕭史。相傳弄玉是春秋時秦穆公的女兒，嫁給簫史，夫婦騎龍鳳飛升而去。這裡有意以仙侶攜手和情人變心相比照。
[3]此句悟香爐在燭前光彩炫耀，有如龍鱗。
[4]此句言爐內燒麝香。
賞析
這首詩寫女子遭遺棄的痛苦。詩的特異之處，是抓住一個小物件——“金博山”落筆，著意鋪敘點染，旁敲側擊，可謂運用傳統比興手法而有所推陳出新的好例子。
“博山”，一種香爐的名稱，因爐蓋形狀像重疊的山形而得名。一般用銅器制怍，稱之為“金”，是形容其光澤的明亮，也表示它的名貴。這種香爐在古代相當時行，有的做工十分考究。葛洪《西京雜記》談到：“長安巧工丁緩作博山香爐，鏤以奇禽怪獸，皆自然能動”，可見工藝的精緻。這首詩里的“金博山”也非比尋常之物，它由洛陽名工鑄就，經過千斲萬鏤，刻上了精麗的圖形。關於圖繪中的“秦女攜手仙”，秦女，即春秋時秦穆公的女兒弄玉，愛好音樂，嫁給了蕭史，亦善吹笛，夫妻歡愛相得，後雙雙騎鳳升天而去。將這一對神仙伴侶的故事雕畫在博山爐上，極有深意，它是女主人公昔日愛情生活的象徵，也是她當前孤苦生涯的鮮明比照。詩篇在描寫金博山時著力突出了這幅畫面，確是“畫龍點睛”的一筆。
“承君”以下四句，就把金博山同以往的愛情生活聯結在一起敘述了。回想那時候，自已和心上人在兩情歡洽的氛圍里共渡良宵，精巧的博山爐即放置在床幃間。它那龍鱗般的篆紋在燭光照耀下煥發奇彩，一縷縷輕煙隨風傳送出沁人的香味，是令人十分陶醉而魂銷的。其間亦自有金博山的一份參與。由此看來，它不僅僅是主人公愛情生活的象徵，同時也是那個永誌不忘的幸福時辰的活生生的見證。
一路鋪排至此，寫的都是愛情和歡樂的場面，誰也沒有料到，結尾處卻陡然翻出變徵之音，一下子推向了悲劇的結局。在前後轉接處，“如今”兩字起了重要的提挈作用，它在往日的歡娛和今天的失意之間，劃出一道分明的界線。可知兩情歡洽已成過去，而人心的一朝變異，卻給主人公帶來了終身的遺恨。憾恨而仍然不能忘懷過去，便只有對著那作為愛情見證物的博山爐嘆息不已了。詩篇結末“對此”的“此”，正是指的開首時詳加介紹的“金博山”。所以前面的大段描述，其實皆為女主人公失去愛情後的觀感和憶念。懂得了這一點，回過頭來重讀上文，讀者就會品嘗到在那華美而充滿柔情的辭藻背後，潛隱著無限的辛酸與苦澀。一個小物件，系連著主人公一生悲歡離合的命運波折，蘊含著她內心並發的甜酸苦辣諸般情味。藉此為綰接點，從側面烘托出這樣一個愛情悲劇，確能收到要言不煩、以少總多的藝術效果。至於篇終那一聲人心不固、見異思遷的感嘆，究竟局限於男女戀情，還是別有寄託所在，只能“見仁見智”了
作者簡介
鮑照（約414～466）南朝宋文學家。字明遠。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）。他的青少年時代，大約是在京口一帶度過的。26歲時曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，後終得賞識，獲封臨川國侍郎，後來也做過太學博士、中書舍人之類的官。後因宮廷內部鬥爭，死於亂兵之中。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負盛名。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩所占的比重很大，且多名篇。還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，並具有濃厚的浪漫主義色彩，對唐代的李白、高適、岑參等人的創作有一定的影響。他與謝靈運、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》、《鮑參軍集》。
