作品原文
擬劇秦美新
伊太極草昧，元氣氤氳。二儀肇辟，三才乃分。火化之風既往，結繩之政無聞。遐哉邈矣，故靡得而雲也。逮乎書契興，爻象辨，皇王著，諡號闡。歷選列聖，逖聽遺篆。犧農崇行道之化，堯舜宏揖讓之風。湯武以干戈而稱盡美，成康以刑厝而表成功。雖步驟殊時，澆淳異世，道有文質，改有隆替，不在天文，因人垂制。規模煥其有章，聲實渺其難繼。異哉秦氏之為政也。恃崤函之作固，因襄文之餘烈，窮起剪之暴兵，納鞅斯不邪說，兼兩州之地，削六雄之轍。先生之道廢，曩聖之德滅。利觜長距，殫蒼生之命；刮語焚書，愚黔首之性。海內訾其凶滅，天下苦其苛政。於是懷道挾術之士，背三秦而遠跡；抱朴養素之夫，竄九夷而自適。趙高閻樂啟其亂，陳勝吳廣伺其隙。喪六璽於二代，隳七廟於一擲，永鑒其弊，吁其劇歟！粵若漢祖之龍飛，踐宸極，居大寶，感素靈之符，行元聖之道。靖大亂以永寧，濟斯人於難老。洎文景之纂歷，乃守文之有聲。逮武宣之繼統，亦王功之有成。然而闕皇王之要道，慚天地之至精，仍踵秦之制度，尚沿秦之章程，既無關於政作，孰與發其聲名？雖時乘於六位，實貽誚於三靈者矣，我有新之創業也，累功而據帝圖，積德而膺寶命，政化洽於岩廊，惠澤溢於號令，四表荷其亭毒，萬物遂其正性，帝典闕者既補，王綱弛者鹹正，其德也彌厚，其道也彌盛。若夫文軌大同，夷狄向風，武功也。制禮栽樂，遷風變俗，文教也。肇改正朔，爰變服色，至聖也。盡禮郊禮，致敬鬼神，大孝也。幽人鹹洎，奇士畢至，浚哲也，既厝刑書，亦廢囹圄，鴻德也。是以天不愛其道，地不愛其寶，龜威浮洛，飛黃服皂。一角九尾之瑞，朝夕垌牧；並柯共穗之祥，日月畿服。超邃古之芳英，邁前王之簡牘。其天意也如此，其人事也如彼。諒可以披綠圖，詔青史，降齊郊，下嬴里，登介邱以昭德，同梁甫以播美，ゼ記牒於無窮，播歌誦而盈耳。俾夫千載之上，往聖恧其鴻名；百代之後，下王奉其英聲。固皇極於造化，合至道於神明。豈不美哉！豈不美哉！
作者簡介
岑文本（595—645）唐朝大臣。宇景仁，南陽棘陽（今河南新野）人。隋末蕭銑在江陵建立割據政權，他為中書侍郎，專典文書。唐大軍臨境，促蕭銑降唐。貞觀初任中書侍郎，助修《周書》，後官中書令。貞觀十九年（645年），從太宗侵高麗，因勞悴過度而死。
