據典話廉

據典話廉

《據典話廉》是由中央紀委監察部網站策劃,鄭州市紀委製作的系列動漫片。該欄目創新模式,旁徵博引,古為今用,鑑往知來,用動漫形式解釋習近平總書記系列重要講話中引用的典故。

短片背景

據典話廉 據典話廉

《據典話廉》,根據典故,講述廉潔文化;以歷史觀照現實,以先人的智慧指導為人為政的行為準則,以博大精深的中華文化傳導清正廉潔的理念。《據典話廉》欄目由中央紀委監察部網站策劃,用動漫形式解釋習近平總書記系列重要講話中引用的典故。

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習近平總書記系列重要講話和文章中,閃耀著中華民族優秀傳統文化博大精深的智慧光芒。尤其是所引用的古典名句,寓意深邃,生動傳神,極具啟迪意義。中央紀委監察部網站策劃,鄭州市紀委製作的系列動漫片《據典話廉》 ,創新模式,旁徵博引,古為今用,鑑往知來。《據典話廉》摘選人民日報社組織編寫的《習近平用典》 一書文字內容作為短片解說詞,採用短小精悍的動漫短片,傳承廉潔典故,弘揚清風正氣,讓廉政教育更加鮮活、生動。

劇情簡介

《據典話廉》欄目採用短小精悍的動漫短片,傳承廉潔典故,弘揚清風正氣。

分集劇情

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“據典話廉”第一集:張伯行《禁止饋送檄》

“一絲一粒,我之名節;一釐一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰雲交際之常,廉恥實傷;倘非不義之財,此物何來?”

——習近平總書記《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用

第一集 第一集

張伯行(1652 -1725年),河南儀封(今河南蘭考人),曾任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書。他清廉剛直,從不收受禮物,極力反對以饋贈之名行賄賂之實,被康熙譽為“天下第一清官”。張伯行在福建巡撫任上,為拒絕送禮者,特地撰寫了一篇《禁止饋送檄》,張貼於居所院門及巡撫衙門。那些送禮者見此犀利檄文,不敢自討沒趣,便悄然離開。這篇檄文也不脛而走,廣為傳誦,被視作為政清廉的“金繩鐵矩”。這篇《禁止饋送檄》,全文僅56字,共用了8個“一”字,申述了關心百姓疾苦,注重個人名節,反對送禮行賄的 主張。“一絲一粒”雖小,卻牽涉我的名節;“一釐一毫”雖微,卻都是民脂民膏。對百姓寬待一分,那么百姓所得就不止一分;向百姓多索取一文,那么我的為人便一文不值。這體現了廉潔奉公的做人原則與道德操守。

理想的滑坡,是最致命的滑坡;信念的動搖是最危險的動搖,這絕不是危言聳聽。而這樣的滑坡和動搖,往往是從小事開始的。習近平總書記還曾以“貪如火,不遏則自焚;欲如水,不遏則自溺”“堤潰蟻穴,氣泄針芒”“苟非吾之所有,雖一毫而莫取”等,提出過同樣峻切的警思。現實中,少數幹部總以為在大是大非面前把握住自己就行了,所以在“小節”上疏於防範,認為吃幾頓飯、喝幾瓶酒、收點小東西無傷大雅,其結果往往是“小節不慎,大節難保”,最終鑄成大錯、悔之晚矣。所以習近平總書記不斷強調:思想的口子一旦打開,那就可能一瀉千里。幹部不論大小,都要努力做到慎獨、慎初、慎微,“不以惡小而為之”。

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“據典話廉”第二集:歐陽修《新五代史·伶官傳》

“禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺。”

——習近平總書記《在黨的民眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》等文中引用

《書》曰:“滿招損,謙得益。”憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,舉天下之豪傑,莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。

第二集 第二集

——[北宋]歐陽修《新五代史·伶官傳第二十五》

上文為歐陽修為《新五代史·伶官傳》所作序言的結語。伶官為封建宮廷中授有官職的伶人。《伶官傳》是後唐莊宗李存勖(xù)所寵幸的伶官景修、史彥瓊、郭門高等人的一篇合傳。在《伶官傳序》中,歐陽修通過對後唐莊宗勵精圖治得天下、寵信伶人失天下的典型事例,闡述了國家盛衰主要由人事決定的道理。

“禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺。”意思是,禍患常常是由一些微小的失誤累積而成的,而人的智慧和勇氣常常被他們所沉迷的事物困擾。接著作者用一句“豈獨伶人也哉”拓寬了文章的內涵,使唐莊宗因寵愛伶人國破身亡的歷史教訓有了普遍意義。

作風問題無小事,小問題置之不管,也會釀成大問題。對此,習近平同志有著清醒認識,他在不同場合強調,“小洞不補,大洞吃苦”“積羽沉舟,群輕折軸”。無論是改作風,還是反腐敗,“大問題要抓,小問題也要抓”都是一以貫之的治理思路。從反對公款送節禮,到打擊會所歪風,再到根除“舌尖上的腐敗”,雷霆萬鈞的行動,展示出不棄微末的決心。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央,嚴抓中央八項規定精神落實,著力從作風建設這個環節突破,從小事情切入,“鐵面問責,剛性約束”,嚴格執紀,讓制度成為“帶電的高壓線”,讓紀律成為不可逾越的“紅線”。從領導幹部角度看,就應該做到慎獨慎微,不要以為吃點、喝點、拿點沒什麼,不要認為大錯不犯、小錯不斷就能萬事大吉。通往腐敗的不歸路往往就從細節開始,對小事、小節、小利又怎能掉以輕心?

第三集 第三集

“據典話廉”第三集:荀悅《申鑒·政體》

“善禁者,先禁其身而後人。”

——《習近平總書記在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》等文中引用

善禁者,先禁其身而後人;不善禁者,先禁人而後身。善禁之,至於不禁,令亦如之。若乃肆情於身,而繩欲於眾,行詐於官,而矜實於民。求己之所有餘,奪下之所不足,舍己之所易,責人之所難,怨之本也。

善禁 善禁

——﹝東漢﹞荀悅《申鑒·政體》

“政體”,即為政的要領。在《申鑒·政體》中,荀悅提出:“善禁者,先禁其身而後人;不善禁者,先禁人而後身。”善於用禁令治理社會的人,首先會按禁令要求自己,然後才去要求別人;不善於用禁令治理社會的人,首先會要求別人按照禁令去做,然後才要求自己。荀悅以此告誡統治者正人先正己,方能令行禁止,才是“善禁”。

荀悅的這一觀點繼承了儒家“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的思想。四百多年後的唐太宗堪稱“善禁”典範,他說:“若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者。”魏徵在上疏中亦言:“盡己而不以尤人,求身而不以責下。”可見,中國古代已將“正人先正己”視為“善禁”至要。

習近平總書記反覆強調“打鐵還需自身硬”“正人先正己”“要求別人做到的自己先要做到,要求別人不做的自己堅決不做”,都是要求各級領導幹部以身作則、率先垂範,發揮表率和帶動作用。“老大難,老大難,老大出馬就不難”,領導幹部如果只表態不表率,拿著手電筒只照別人、不照自己,普通幹部怎么會有改作風的動力?俗話說,領導不領,水牛掉井。領導幹部如果說一套做一套,禁令只是說在嘴上、寫在文上、掛在牆上,公款吃喝依舊,公車超配依舊,辦公超標依舊,制度成了“稻草人”,改作風如何取信於人?就此而言,領導幹部本身就是反“四風”的標準、改作風的標桿,越是嚴格要求自己,越能產生模範帶動的輻射作用,釋放出以上率下的正能量。

作品評價

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。用好新媒體、傳播好聲音、傳播正能量,《據典話廉》積極傳播古人正己修身、儉以養廉的正確廉潔價值取向,為我們在潛移默化中築牢抵腐防變思想定力添磚加力。

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