原文
古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強 弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。
何謂量權？曰：度於大小，謀於眾寡；稱貨財有無之數，料人民多少 、饒乏，有餘不足幾何？辨地形之險易，孰利孰害？謀慮孰長孰短？ 揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？與賓客之智慧，孰多孰少？觀天時之禍 福，孰吉孰凶？諸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好 孰憎？反側孰辨？能知此者，是謂量權。
揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。 必以其甚懼之時，往而極其惡也；其有惡者，不能隱其情。情慾必出 其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其 所安。夫情變於內者，形見於外，故常必以其者而知其隱者，此所以 謂測深探情。
故計國事者，則當審權量；說人主，則當審揣情；謀慮情慾，必出於 此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成， 乃可敗；其數一也。
故雖有先王之道；聖智之謀，非揣情隱匿，無可索之。此謀之大本也 ，而說之法也。常有事於人，人莫能先，先事而生，此最難為。故曰 ：揣情最難守司。言必時其謀慮。故觀□飛蠕動，無不有利害，可以 生事美。生事者，幾之勢也。此揣情飾言，成文章而後論之也。
