內容介紹
《換個角度看人生,看世界:21世紀中華道學》講述了：世界正進入一個前所未有的新時代，學者們預言：不同的文化將取代國家茌世界舞台上競爭，而競爭的重要內容之一就是哪種生活方式更適合人類。老子、莊子創立的以天然人性為基礎的中華道學為人類展示一個新的可能方向。為適應這一要求，《換個角度看人生,看世界:21世紀中華道學》用人類學，心理學，以及社會生物學等現代科學知識對中華道學做了一個新的解釋。以古代面對面的原初社會中平等閒適生活作為道家理想，並依據道學精神在生物、社會、文化、智慧、精神、宇宙六層次上闡述人性、自由、幸福、死亡與不朽等，以求溝通現代普通人的日常生活。兩級社會以及基本人性與周邊潛能的劃分，再加閒散業餘的獨特視角，使東西文化差異等老生常談面貌一新。老莊以輕鬆幽默的文風著稱，融藝術與哲理於一爐，作者盡力創造曲折輕鬆的閱讀趣味，以借藝術的感受展現道學的精微。
作品目錄
術語介紹第一章 人類歷史上的前識期 一、東西文化差異與道學 二、道的概念與現代科學 三、中國歷史的前識期 四、道學為何未出現在西方而出現在中國 五、軸心時代的中國與近代歐洲相比較：道學與西方存在主義哲學第二章 道學精義 一、道學精義：小國寡民 二、道學精義：其他經典論述 三、道學精義：真人的概念 四、孔子的史前世界大同 五、初級社團與原初社會 六、英雄與兩級社會的劃分第三章 原初社會與二級社會 一、原初社會的生物學基礎 二、世上沒有適合人類天性的理想二級社會 三、史前樂園可能是人類普遍的經驗 四、印度河文明的奇蹟第四章 道家哲學的創始人：老子與莊子 一、道學創始人的人生記載 二、孔子二見老子 三、莊子之死第五章 大禹作為中華文明演化史上一個岔出點 一、河流與人類文化演化的途徑 二、黃河與大禹 三、記載中自相矛盾的細節與中華道學傳統 四、與印度河流域文明的比較 五、大禹的十三年磨難作為為帝國奠基的政治遠征 六、道學傳統與東西方的比較第六章 業餘時間與社會金字塔 一、業餘時間與自在王 二、如何消磨業餘時間全無限制與規律 三、社會金字塔 四、人的天性溫和自適而有廣闊的周邊潛能 五、業餘時間的閒適心態系人類文明發展的基石 六、當代社會具有廣闊的演變空間 七、六個層次第七章 世界的多層次運作 一、個體的獨立性 二、當今世界的多層次運作 三、達爾文理論與生物界的多層次 四、有機社會 五、關於老莊的幾個概念第八章 人性 一、人性的道學觀 二、人性的可塑性與開放性 三、人的欲望譜 四、兒童與猿類 五、作為文明發展基石的閒適心態是人類的天性 六、平等紮根於人類的天性第九章 死亡與不朽 一、導論 二、生物層次上的死亡與不朽 三、社會層次上的死亡與不朽 四、文化層次上的死亡與不朽 五、智慧層次上的死亡與不朽 六、精神層次上的死亡與不朽 七、宇宙層次上的死亡與不朽第十章 道學的自由觀 一、自由與東西文化史 二、文化層次上的道學自由觀 三、其餘五個層次上的道學自由觀 四、一個寓言故事第十一章 歡樂與幸福 一、導論：文化與幸福 二、道學的歡樂觀 三、老子的三寶 四、平衡您的情感，享受即刻的歡樂 五、六個層次上的歡樂與幸福 六、六個層次上的人與人的關係第十二章 養生學 一、道學的養生學 二、天人合一 三、幻想與現實 四、培養幸福 五、道學的自我培養 六、道學的神 七、道學對中國傳統醫學的影響第十三章 美學 一、美洋溢於生活的每一角落 二、道學的美學理論 三、作為宗教替代的美學 四、宇宙進化表 五、道家美學與中國歷史上的知識分子生活以及中國書法第十四章 南與北 一、導論 二、社會權力與人文智慧相分離 三、互惠，平等，不平等 四、中心與周邊：基本人性與周邊潛能 五、無防禦與恐怖主義第十五章 21世紀的中華道學 一、總鰭魚與人類的自我超越 二、戰爭文明及其終結 三、目前世界政治形勢與道學流行的夏商周三代時相近似 四、中華道學的理想人生與理想社會第十六章 社會套用 一、古希臘悲劇與道學的流水式思維 二、中國歷史上的道家皇帝 三、民主是否選擇耗盡？ 四、兩級社會的概念與儒道互補的中國主流文化 五、孔子與耶穌：東西人文的不同進化途徑
