典故
典故：掛劍留徐
季札（前576—484年），春秋時吳王壽夢第四子，稱公子札，是一位古代賢人，因受封於延陵（今常州）一帶，人稱"延陵季子"。季札博物閱覽，具有政治、外交方面的卓越才能，是具有遠見卓識的政治家和外交家；又精通音樂；他不僅自己志趣高潔，而且待人寬厚，守信用、講謙讓。他有許久感人的事跡和傳說，最為後人稱道的是他踐諾守信、掛劍留徐和三次讓國、甘為人臣的故事。
踐諾守信、掛劍留徐
春秋吳王余祭四年，季札受聘出使北方的魯、齊、鄭等國。季札從南方的吳國出使北方的魯、齊、鄭等國，必經徐國，就順道拜訪了徐國的國君。在交談中，徐國的國君對季札身上的寶劍產生了濃厚的興趣，幾次欲言，又不便啟齒。季札從徐國國君的舉止神態看出了他的心思，欲以劍相贈，但轉念又想，佩帶寶劍出使別國是一種禮節，現出使魯、齊、鄭等國，沒有寶劍怎么行呢？季札在心裡許諾，待從魯國回來，一定把寶劍贈給徐君。哪料，這一承諾，竟成永恆。一來由於當時交通工具落後，行程緩慢；二來由於中原太大，訪遍諸國，需些時日；三來由於季札愛好廣泛，知識淵博，每到一處總要研究一番。如到齊國、鄭國時，季札忠告晏嬰、子產早日隱退；到晉國時，季札發現君主殘暴，就勸叔向好自為之。特別是中原的音樂對季札更具吸引力。《左傳》就有季札觀周樂一章。就這樣，一年後季札才從中原返回。再到徐國時，聽說徐君已經去世，非常悲痛、後悔。季札要將寶劍贈給徐國嗣君。嗣君答曰：“先君無命，孤不敢受劍。”由於新國君堅持不受，季札只好來到老國君墓前，解下寶劍，掛在松樹上（唐朝詩人李白《陳情贈友人》詩：“延陵有寶劍，價重千黃金。觀風歷上國，暗許故人深。歸來掛墳松，萬古知其心。”）。
季札的從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”
季札踐諾守信、掛劍留徐的高尚之舉，很快在諸侯各國傳播開來。為了紀念季札，後人在徐君墓前築起一座高台，名曰“掛劍台”。這是目前全國有史料可查詢.
遺址
掛劍台－友誼的見證，誠信的豐碑
掛劍台掛劍台
掛劍台位於徐州泉山區雲龍山的之麓，旁邊有一塊高大的青石做成的石碑。碑的中間刻著“掛劍台”三個蒼勁有力的大字，兩側刻著一幅對聯。上聯是：“延陵季子兮不忘故”，下聯是“脫千金劍兮掛丘墓”，上邊的橫聯是“踐信泉台”。掛劍台是徐州的著名古蹟之一，徐州市人民政府，曾於五十年代中期重修過。春秋時代，吳國國王夫差的弟弟吳季子，是位學識淵博，很講信用的人。有一年，他出使齊國，途經彭城，與徐君交上了朋友。徐君非常喜歡吳季子隨身佩帶的一把寶劍，吳季子看到如此喜愛這把寶劍，就想把寶劍送給他，但是由於寶劍是當時外交禮儀中非常重要的物品，吳季子告訴徐君：“你既然看中了此劍，哪有不送之理，不過，要等我出使齊國，辦完公事回來才行。”徐君高興地答應了。 他倆說定後，吳季子告別徐君到齊國去了。半年後，吳季子從齊國回到彭城，準備把寶劍贈送給徐君。萬萬沒想到，徐君已經去世去多日了。為了實踐自己的諾言，吳季子就要求徐君的兒子代父收劍。徐君的兒子卻拒絕說：“家父在世時，不曾說過這件事，臨終也沒留下遺言，寶劍再好，我也不能無緣無故地收下。”吳季子見徐君的兒子不願代父收劍，萬般無奈，就把寶劍掛在徐君的墓碑上，回吳國去了。 吳季子這一遵守諾言，講究信用的舉動，深深感動了彭城百姓。為了表彰吳季子講信用的美德，教育後代向吳季子學習，彭城的老百姓，就自願捐款，建起了掛劍台。二千五百年過去了，季札與徐君的品德已為徐州人民所繼承，徐州人民古樸淳厚、熱情好客、義氣大方，對朋友恪守信義等就是季子掛劍的遺風，多年來，這些世情風俗，就像掛劍台一樣，年年修葺，代代相傳。
