拜論雪萊詩歌精選評析

拜論雪萊詩歌精選評析

《拜論雪萊詩歌精選評析》是2006年河南大學出版社出版的書籍,作者是王欽峰

基本信息

內容提要

拜論雪萊詩歌精選評析拜論雪萊詩歌精選評析
在詩學方面,兩位詩人有相同之處,也有分歧點。能夠揭示拜倫詩學主張的文獻有詩論《英國詩人和蘇格蘭評論家》、《賀拉斯的啟示》和《致墨里的信》等,而雪萊的文學主張在詩論《為詩一辯》及大量的書信中得到了體現。事實表明,拜倫和雪萊都強調詩歌對於現實生活的介入和干預,強調詩歌的道德意義和教育作用,這種強調與湖畔派詩人的逃跑主義大相逕庭。拜倫之所以推崇英國古典主義詩人蒲柏,主要因為他現實生活施加了道德影響。這一點在拜倫的作呂中表現為,他對讀者往往直接發出行動的指示,讓他們追求自由、平等,推翻反動統治。而雪萊則自從創作時起一直主張用語言來改造世界、教育民眾,認為藝術應當對社會的改善施加影響,而隨著時間的推移,他對詩歌的倫理學內容的理解也在不斷加深,他不主張直接說教,但仍然忠於創作的道德原則,力圖不把思想直接表達出來,而是通過詩歌語言的美來達到這一目的,這是雪萊通過大多數作品所力圖做到的。

編輯推薦

東方古典詩歌是世界文學寶庫中不可多得的藝術珍品。它以典雅優美的風姿、沁人肺腑的清香,撩撥著讀者泉涌不盡的神思奇想,引導人們走向真善美的天國樂園。它以高度深縮的語言、優美和諧的韻律展示出方人五顏六色的情感浪花和絢麗多彩的思慮萌動。它以啟悟人生的哲理、關切人生的憂思,給人以歷劫難平的印象和宗教崇拜的冥想。

東方古典詩歌誘發了古代東方人民的藝術想像力,使他們生活得更充實、更深刻、更自由、更有意義。讀者或聽眾則通過欣賞詩歌,將實際生活中的美好或醜惡、偉大或平凡、高尚或卑賤、崇高或渺小,真實或幻象等種種人生體驗變為已有。只要人們想抒發或表達自己的某種主觀情感,就首先會想到詩,只要人們閱讀並欣賞過這些詩,就一定會徜徉於詩的海洋之中,使之在情感的博大宏深了中得到某種心靈的慰藉,或覓得力量的源泉,重新被激活而奮起。

目錄

總序

序言

第一部分 拜倫的詩

悼瑪格麗特表姊

勒欽伊蓋

紐紛蘭犬墓碑題詩

在馬爾他一本簽名紀念冊上的題詞

雅典的少女

去吧,去吧

你已經長逝

去國行(《恰爾德·哈羅德遊記》第1章第13節)

孤獨(《恰爾德·哈羅德遊記》第2章第25~26節)

當初我們倆分別

東方(《阿比杜斯的新娘》第1章第1節)

海盜生涯(《海盜》第1章第1節)

歌詞

她走在美的光影里

我心境陰暗

野羚羊

耶弗他之女

我的頭髮白了(《錫雍的囚徒》第1節)

魔咒(《曼弗雷德》第1幕第1場片斷)

與羚羊獵者對話(《曼弗雷德》第2幕第1場)

拒斥死亡的召喚(《曼弗雷德》第3幕第4場)

若國內沒有自由可為之戰鬥

文人的繆斯和道行(《審判的幻景》第98~106節)

哀希臘(《唐璜》第3章第1~16節)

黃昏的拉瓦那(《唐璜》第3章第105~106節)

“傑出的鄶子手”威靈頓(《唐璜》第4章第4~5節)

愛情(《唐璜》第4章第13~16節)

海黛之死(《唐璜》第5章第65~69節)

我的歌早已沉寂(《唐璜》第11章第9~10節)

時光不再(《唐璜》第11章第76~82節)

上流社會(《唐璜》第13章第79~89節)

詠拿破崙(《青銅世紀》第1~5節)

西班牙勇士之歌(《青銅世紀》第7節片斷)

為了租金(《青銅世紀》第14節片斷)

這一天我滿三十六歲

第二部分 雪萊的詩

無常

無題

精神美之歌(《贊智力的美》片斷)

奧西曼達斯

……

主要參考文獻

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