基本信息
【作品名稱】 拂崖筿賦
【創作年代】南朝
【作者姓名】 顧野王
【作品體裁】 賦
作品原文
詩詠淇水，騷美江乾；
崖憐拂石，神貴掃壇。
既來儀於鳴鳳，亦擾狎於翔鸞；
入扇壁之宵月，映沅澧之驚湍。
帶金風之爽朗，雜玉潤之檀欒；
陪嘉賓於秋夕，等貞節之歲寒。
題 解
這是一篇借“拂崖筿”而歌詠讚美竹子的短賦，我們姑把它當詩來讀。淇水之竹，即淇園竹最先被中國的元典《詩經》中《國風·衛風·淇奧》所歌詠，因有“淇竹傳詩”之謂。《楚辭》（此以《離騷》借代 ）間接地讚美到湘妃竹。竹子飽含著豐富的華夏文化元素。它不僅是各種絕佳美景和典雅場境的必要構件，還是人們心目中的祥瑞之兆，是貞潔人格和高尚品德和氣節的象徵。
注 釋
拂崖筿：高而能拂拭到山崖的竹子。拂，輕輕擦過，拭，撣去。崖，高而陡立的山邊，山崖。筿，xiǎo，筱，竹子。
首四句：原句中間都省略去了“之於”兩字，這是古漢語中常見的現象。實際應為：詩詠之於淇水，騷美之於江乾；崖憐之於拂石，神貴之於掃壇。
首句，《詩經》歌詠它（拂崖筿——竹子）於淇水。詩，《詩經》。《詩經·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗……綠竹青青……綠竹如簀”。淇奧，淇水岸彎曲處，淇園所在地。淇園，華夏第一園林，也是中國最早最著名的竹子生產繁育基地。《詩經·淇奧》，開淇竹文化和華夏竹文化之先河。
第二句，《離騷》讚美它（拂崖筿——竹子）於長江岸。騷，《離騷》。美，讚美。江乾，長江岸。以上均為字面意。 實際上，《離騷》中並沒有讚美到竹子。這裡的《離騷》當是《楚辭》的借代。《詩經》《楚辭》是我國第一、二部詩歌總集。江，應實指瀟湘沅澧。《楚辭·九歌》中有《湘夫人》 《湘君》，所詠是舜帝和他兩個妃子湘夫人娥皇女英的愛情故事， 即斑竹或湘妃竹名稱的來源，甚至一般的竹子和竹子產品也被稱作“湘夫人”。毛澤東“斑竹一枝千滴淚”詩句也用的是此典。“騷美江乾”，應理解為《楚辭》間接讚美到竹子（湘妃竹）於湘江岸。
第三句，山崖喜愛它（拂崖筿——竹子）拂拭崖頂之石。憐，愛。與下句一樣，意謂這是一幅絕頂之美景。
第四句，神靈看重它（拂崖筿——竹子）能夠掃及神壇。壇，祀神的高台。
來儀：相傳鳳凰“非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲”。這說明竹子與鳳凰的密切關係。有竹子，就會有鳳凰來舞之容儀，古人以為瑞應。《書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。” 孔穎達疏：“簫韶之樂作之九成，以致鳳皇來而有容儀也。”也比喻傑出人物的降臨。
擾狎：rǎoxiá，猶馴服。《史記·老子韓非列傳》：“夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。”
入扇壁句：竹子和宵月的形象常入扇畫和屏風壁的畫中。竹子確實是中國歷代很多畫家筆下的描寫對象和題材。扇壁，扇子和屏風壁。宵月，夜晚的月亮。
映沅澧句：沅澧 流域的竹子與急流的江水相輝映。沅澧，yuán lǐ。《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭。”驚湍，猶急流。
帶金風二句： 秋風吹拂，會帶來竹子雜著玉佩般鏗鏘爽朗的聲音和秀美的姿態。金風，秋風。爽朗，明朗爽快。檀欒，tánluán，秀美貌，詩文中多用以形容竹或借指竹。
陪嘉賓句： 意謂少女們在慶祝七夕節時，在有竹子的場景下，顯得更高雅，更有意蘊。嘉賓，佳賓，貴客。秋夕，七夕，夏曆七月初七夜晚 ，也稱“乞巧節”或“女兒節”。
末句：等到歲寒時，就更顯出竹子凌霜傲雪的貞節。《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也”。
作者簡介
顧野王顧野王(519～581)南朝文字訓詁學家、史學家。字希馮。吳郡（屬今江蘇蘇州市）人。幼好學，遍讀經史。梁時，任太學博士、臨賀王府記室參軍等職。陳時，官至黃門侍郎、光祿卿。曾掌國史，主修《梁史》、《陳書》。搜羅考證古今文字的形體和訓詁，仿《說文解字》著《玉篇》30卷，為我國現存最早的楷書字典、文字訓詁學的重要著作。另著有《輿地誌》等多種。
