概況
抬花槓，原名抬槓，是流傳在南宮市蘇村的一種民間藝術形式。據說系清朝鹹豐年間自山西洪洞縣傳來，曾盛極一時，遠近聞名。當地流傳有“抬槓上蘇村”的口語。蘇村有48抬槓，迄今猶存。
內容
抬花槓用的道具槓桿長有丈余，系杉篙製成。外用條布纏繞，類似轎桿。槓??木製，大小如戲箱，由彈性竹弓作系，槓??兩頭各設敲板，抬動起來顫悠作響。槓分三種：一種為大槓，為槓之首領，上插白邊黑旗，操杠人為槓頭，統領整個槓隊；第二種為二槓，為槓隊之領路，上插黑邊白旗，操杠人為槓之領頭。其他為槓隊，共46人，按抽籤順序排列，旗幡五色繽紛，旗上多寫“油然作雲” 、“沛然下雨”等乞天求雨的言語。
.抬槓活動，每逢旱年，時值夏曆六月乾旱不雨方才起槓。全村民眾戶戶磕頭禮拜，男人差不多全部參加抬槓活動。活動有沿街轉香桌，廣場轉圍場，戲棚串柱等項目。每逢起槓，沿街掛彩，滿擺香桌，並懸掛笊籬、蒜辮等物。據說，笊籬是“撈雨沫”，掛蒜辮是“算變天”的意思，皆是祈得雨的象徵。抬槓者用極細小的步子，每逢一香桌便繞走二圈，動作十分穩沉，數十個抬槓，除槓 “蹦、蹦”響著整齊的擊板節奏外，空氣十分靜寂。
.在轉圍場項目中，抬槓有著豐富多彩的穿插項目。如鳳凰展翅、孔雀戲梅、長蟲蛻皮、獅子滾繡球、龍取水、龍拿珠、剪子股、輪軋車、張飛闖帳、劉金定殺四門等不下20種。這些節目的排演，專派四五名老人充當嚮導，指揮擺布。這些節目的演出，打破了繞香桌的深重沉默的氣氛，成為一種活潑、開朗、朝氣蓬勃的火熱情節。串柱，是下雨後謝神用的表演項目，其節目有九龍盤柱、蜘蛛結網。鳳點梅花等，其風格華麗豐彩，表現了雨後農民的興奮愉快情感。
此外，在求雨不成還有起大槓之說。起大槓時，戒律十分嚴厲，槓頭乘馬，橫眉立目，前有喝道，後有護衛，說捆就捆，說鎖就鎖，不許戴冠，不準敞懷，忌言諱語，百般清規戒律。表演中，增添擊架鼓。踢鐵鏈、起繃弦、鳳陽歌、小車舞等樂、歌、舞三結合的活動項目，表演情節和氣氛十分焦躁、悲壯，大有歉年呼號、呻吟和悲切之聲。
現在發展
抬花槓原是民間用以祈雨的一種迷信形式，50年代後期，南宮縣文化館對這一民間形式進行了整理改造。在整理中，採取了“三要三不要”的方法。要善於表現興奮鼓舞情緒的舞蹈動作，不要消極沉默的動作；要豐富多彩的表演節目，不要封建迷信的一切排場過節；要心情舒暢的情節，不要嚴厲約束人的清規戒律。由全是男人表演，改成男女混合表演，編了歌頌社會主義的歌詞，增加了比較活潑的碎步、小攢步、十字步等，加強了舞蹈性。通過整理改造，成為一種極富地方色彩的民間藝術形式。
歷史
抬槓活動，每逢旱年，時值夏曆六月乾旱不雨方才起槓。全村民眾戶戶磕頭禮拜，男人差不多全部參加抬槓活動。活動有沿街轉香桌，廣場轉圍場，戲棚串柱等項目。每逢起槓，沿街掛彩，滿擺香桌，並懸掛笊籬、蒜辮等物。據說，笊籬是“撈雨沫”，掛蒜辮是“算變天”的意思，皆是祈得雨的象徵。抬槓者用極細小的步子，每逢一香桌便繞走二圈，動作十分穩沉，數十個抬槓，除槓“蹦、蹦”響著整齊的擊板節奏外，空氣十分靜寂。
在轉圍場項目中，抬槓有著豐富多彩的穿插項目。如鳳凰展翅、孔雀戲梅、長蟲蛻皮、獅子滾繡球、龍取水、龍拿珠、剪子股、輪軋車、張飛闖帳、劉金定殺四門等不下20種。這些節目的排演，專派四五名老人充當嚮導，指揮擺布。這些節目的演出，打破了繞香桌的深重沉默的氣氛，成為一種活潑、開朗、朝氣蓬勃的火熱情節。串柱，是下雨後謝神用的表演項目，其節目有九龍盤柱、蜘蛛結網。鳳點梅花等，其風格華麗豐彩，表現了雨後農民的興奮愉快情感。
此外，在求雨不成還有起大槓之說。起大槓時，戒律十分嚴厲，槓頭乘馬，橫眉立目，前有喝道，後有護衛，說捆就捆，說鎖就鎖，不許戴冠，不準敞懷，忌言諱語，百般清規戒律。表演中，增添擊架鼓。踢鐵鏈、起繃弦、鳳陽歌、小車舞等樂、歌、舞三結合的活動項目，表演情節和氣氛十分焦躁、悲壯，大有歉年呼號、呻吟和悲切之聲。
