釋文： 指折破摧伏惡人與攝取納受善人。又作攝折二門。略稱折攝。此乃為令聖法久住，利益眾生而設。遇剛強者，則以智慧門配勢力摧伏之，使其離惡修善；遇柔軟者，則以慈悲門配道力，使其久住於善。 勝鬘寶窟卷上末（大三七.二三下）：「力有二種，一者勢力，二者道力。勢力者，菩薩或時受於王位，能遮斷之，或作天龍神鬼，令其舍離惡業。道力者，菩薩以道德之力，現通變化，斷其惡業。（中略）剛強應伏，伏令離惡，柔軟應攝，攝令住善，故名折伏攝受也。」摩訶止觀卷十下（大四六?一三七下）：「夫佛法兩說，一攝二折。如安樂行不稱長短，是攝義；大經執持刀杖乃至斬首，是折義，雖與奪殊途，俱令利益。」上記兩引，皆為接引眾生所作之方便。〔勝鬘經十受章、瑜伽師地論卷八十六、瑜伽論記卷二十二下、華嚴五教章卷一、止觀輔行傳弘決卷十之二、勝鬘經疏詳玄記卷六〕p2953
名相：攝受折伏
釋文： 略稱攝折、折攝。或稱攝折二門。為攝受、折伏之並稱。攝取納受、折伏摧破之意。教導眾生之二種方法。出自勝鬘經十受章與大日經受方便學處品等。攝受，即為令對方了解，而以平和之言語解說；為攝住於善之引導方法。折伏，系嚴厲斥責對方，並仔細分析道理使其理解，而令破迷得悟；為摧伏離惡之引導方法。對無智者或意念上犯罪者，適用攝受法；對邪智者、謗法者或犯五逆之重罪者，則須使用折伏法。〔眾許摩訶帝經卷十二、瑜伽師地論卷八十六、勝鬘寶窟卷上末、法華玄義卷六上、法華文句卷八下、瑜伽論記卷二十二、華嚴五教章卷一〕p6847
例句：道證法師，自幼穎悟聰慧，在父嚴母慈的教導中成長，從懂事開始，父親常常用“折法”來教她，使她印象最深刻的是，剛上國小，第一次考試每科都考一百分，得第一名時，她父親卻對她說：“你不要以為考第一名有什麼了不起，在我看你是零分。”到她上醫學院時，讓她用最古老的顯微鏡；甚至好幾個月不寄生活費給她，讓她只能努力的靠領獎學金、當家教、兼保姆來完成學業，使她在富貴中刻骨銘心的體驗貧窮的滋味。而母親總是在她快要被父親的“折法”打敗時，以“攝法”來安慰一顆不解深沉父愛，而覺得被傷害的心。在雙親折攝互用中，法師養成了心懷慈悲，堅毅不拔的特質。法師秉性純孝，雖然深受父親的影響，但也是因為母親“克紹箕裘”的期盼，所以大學考醫學院。當她當上醫師時，對著母親說，只因為要讓你歡喜，我才當醫師；並且在她父親往生時，把父親最喜愛的勃拉姆斯《搖籃曲》，改成念佛歌曲，幫老人家助念；由此可知法師一片孝子赤誠，以及度親的善巧。
