戴進學畫
作者情況
宣德間(公元1426—1435)官直仁殿待詔，繪畫臨摹精博，得唐宋諸家之妙，故道釋、人物、山水、花果、翎毛、走獸等，無所不工。早年為製作金銀首飾工匠，後工書畫，以賣畫為生。其山水源出李唐、馬遠、夏圭，技巧縱橫，畫風健拔，一變南宋渾厚沉鬱的風格，畫神像、花鳥，都極精緻。他畫人物遠師吳道子、李龍眠，創蠶頭鼠尾描，行筆頓挫，筆法豪放。其畫風風靡於當時吳偉、張路、王世祥、方鉞、戴泉、夏芷、何適、謝賓舉、謝時臣、汪肇、蔣嵩、夏蔡等多人，皆承其畫風，而形成“浙派”。山水師馬遠、夏圭，並取法郭熙、李唐，俱遒勁蒼潤；人物佛像能變通運筆；頓挫有力；所作葡萄配以勾勒竹、蟹爪草，別具格調。畫在明中葉影響較大，是“浙派”創始人。
作品風格
擅山水、人物、花鳥，山水取法宋元，用筆勁挺方硬，水墨淋漓酣暢，發展了馬遠、夏圭傳統。人物畫師法唐宋傳統，兼長二筆、寫意。工筆用鐵線描和蘭葉描，寫意從馬遠變化而來，筆墨簡括。花鳥畫工筆、寫意、沒骨兼長。戴進的繪畫在當時影響極大，追隨者甚眾，人稱浙派，成為明代前期畫壇主流。有《春山積翠圖》、《風雨歸舟圖》、《三顧茅廬圖》、《達摩至惠能六代像》、《南屏雅集圖》、《歸田祝壽圖》、《葵石峽蝶圖》、《三鷺圖》等傳世。子戴泉、女戴氏、婿王世祥等皆善畫，能傳其法。
文章
原文
明畫手以戴進為第一。進，字文進，錢唐人也。宣宗喜繪事，御製天縱①。一時待詔② 有謝廷循、倪端、石銳、李在，皆有名。進入京，眾工妒之。一日，在仁智殿呈畫，進進《秋江獨釣圖》，畫人紅袍垂釣水次。畫惟紅不易著，進獨行古法入妙。宣宗閱之，廷循從旁跪曰：“進畫極佳，但赤是朝廷品服，奈何著此釣魚！”宣宗頷之，遂麾去余幅不視。故進住京師，頗窮乏。
戴進，鍛工也，為人物花鳥，肖狀精奇，直倍常工。進亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，於市見熔金者，觀之，即進所造，憮然自失。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈③？意將托此不朽吾名耳，今人鑠吾所造亡所愛，此技不足為也。將安托吾指（4）而後可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習玩愛及兒、婦人御耳。彼惟煌煌是耽，安知工苦？能徙智於縑素（5），斯必傳矣。”進喜，遂學畫，名高一時。
然進數奇，雖得待詔，亦坎坷亡大遇。其畫疏而能密，著筆澹遠，其畫人尤佳，其真亦罕遇雲。予欽進，鍛工耳，而命意不朽，卒成其名。
原文翻譯
明代畫家以戴進為第一名。戴進，字文進，杭州人。明宣宗喜歡繪畫，他繪製的畫充分發揮了上天賜予他的才能。當時，他身邊的待詔有謝廷循、倪端、石銳、李在，都有名氣。戴進入京城，畫家們妒忌他。一天，在仁智殿呈畫給皇上，戴進呈上的是《秋江獨釣圖》，畫中人穿著紅袍在水邊垂釣。繪畫唯有紅顏色不易著，戴進獨自得到古法的妙處。明宣宗觀賞它。謝廷循在旁邊跪下對皇帝說：“戴進的畫非常美，只是赤紅色是朝廷高級官員的服色，怎么讓釣魚人穿紅袍呢？”宣宗點頭贊同，於是就用手一揮不再看戴進其餘的畫。所以戴進住在京師，十分窮苦。
戴進原先是首飾匠，他鍛制的人物花鳥，模擬得形神畢肖十分精奇，其價值超過一般鍛工製品的一倍。戴進自己很得意，以為人們一定十分看重而把它們當作寶貝流傳下去。一天，在集市的熔金人那裡，看到的首飾，就是戴進打制的，頓時感到悲傷失意。回來他對人說：“我耗盡了心血製作了這些東西，哪裡僅僅為了換飯吃呢？心想借首飾使我的名字不朽啊。如今他們銷毀我製造的首飾一點不愛惜，這種手藝不值得再做下去了。今後我將乾什麼工作才行呢？”人們對他說：“你那巧妙的技術放在金銀首飾上，首飾只供世人把玩及小孩婦女裝飾而已。他們只沉溺於首飾的輝煌光亮，哪裡了解製作人的辛苦？你若能把手藝移以素絹上作畫，這樣一定能流傳下去的。”戴進非常高興，就學畫畫，當時名聲很高。
然而戴進命運不好，雖然得到待詔的官位，但前途坎坷不平沒有得到皇帝的恩遇。他的畫在疏淡的幾筆中能細緻的描摩事物，用筆清淡幽深。他畫人物尤其美，他的真跡也很少看見了。我欽佩戴進，一個首飾匠，卻立下不朽志向，最終出了名
字詞
①天縱：上天所放任，上天賦予並任他充分發揮才能。
② 待詔：官名，地位低微，以一技之長入宮聽候皇帝命令使喚。
③糈：糧食。
④指：這裡指手藝。
⑤縑素：供書畫用的白色細絹。
通假字：進，字文進，錢唐人也。——唐通塘,解釋為堤岸。
然進數奇，雖得待詔，亦坎坷亡大遇。——亡通無,解釋為沒有。
