內容介紹
作者選取了中日戰爭開始的1931年至日本戰敗的1945年這段時間來考察日本的精神史，其用意何在？日本思想形成的歷史總是離不開對海外書籍的引進。尤其是明治以後對歐美書籍的翻譯，不僅極大地影響了之後日本人思考問題的方式，還與保留下來的傳統生活方式一起，規定了日本人的日常生活模式。但作者認為，其中唯一例外的就是戰爭時期。“那是個一說起思想，就說成是‘歐美種’的時代，幾乎所有國產以外的思想都被人們遠離，日本人就生活在這種近乎鎖國的狀態下，我就想從這種日子開始寫起。”作者介紹
鶴見俊輔（Turumi Shunsuke，1922～）哲學家。1942年於哈佛大學畢業後，乘坐“二戰”期間的日美滯留人員交換船回國。日本戰敗之後，與渡邊慧、都留重人、丸山真男、武谷三男、武田清子、鶴見和子一起創辦刊物《思想的科學》，呼籲將哲學交還給市民。主要從實用主義立場將美國哲學介紹到日本，並從事大眾文化史研究等團體活動，出版書籍多種。1949年任京都大學人文科學研究所副教授，1954年任東京工業大學副教授。1960年抗議日美安全保障條約，辭去該校教授職務。之後執教於同志社大學。反對日美安保條約的修訂，組織了市民團體“無聲之聲會”，並在1965年日本市民反越戰運動的“實現越南和平市民聯合會”中發揮了核心作用。1970年，反對警察進入大學干預學生運動，辭去同志社大學教授職務。1994年獲朝日獎。著述豐富，有《鶴見俊輔集》（全12卷，築摩書房）、《鶴見俊輔座談》（全10卷，晶文社）、《鶴見俊輔書評集成》（全3卷、MISUZU書房）等等。
作品目錄
致台灣讀者序（鶴見俊輔）導讀（李尚霖）
向1931年至1945年的日本趨近
關於轉向
鎖國
關於國體
大亞細亞
非轉向的形式
日本之中的朝鮮
以“非史達林化”為目標
玉碎的思想
戰爭時期的日常生活
核子彈的犧牲者
戰爭的終結
回顧
後記
解說（加藤典詳）
編後記
附一：《東亞人文100叢書》總目
附二：《東亞人文100叢書》100種圖書的選定過程
