王建簡介
王建是唐末五代時期封建統治者中的傑出代表。他勤政、謀勇兼備、尊重人才知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、勸課農桑發展生產，政績綽著。在王建勵精圖治之下，前蜀國成為當時社會最穩定，國力最強的國家。都城成都亦成為當時中國最繁華的大都市。
歷史背景
公元907年，朱溫殺唐昭宗，建立後梁，有著近300多年輝煌歷史的唐王朝歸於滅亡，中國歷史進入了五代十國時期。
五代十國（公元907-960年）是中國歷史上又一次大分裂、大混亂時期，先後統治黃河流域的後梁、後唐、後漢、後周、後晉的五個封建政權稱為五代。在中原政權的周邊地區，又先後產生了十個地方王朝：吳、南唐、吳越、閩、楚、荊南、南漢、北漢、及前、後蜀，史稱十國。短短54年間，歷五朝十四帝，執掌政權時間最長者不過11年，最短者僅數月。由於戰爭頻繁、政局混亂，統治者均沒大規模修建陵寢。如今留下來的帝陵也屈指可數。其中發掘的前蜀永陵，後蜀和陵與南唐二陵都規模較大，在五代十國帝陵中有一定代表性，並對於探究唐代諸陵的內部結構有重點的參考價值。故此作為這一時期的典型。
永陵簡介
永陵，是我國五代十國前蜀（公元907-925年）皇帝王建的陵墓。
王建（公元847-918年）字光圖，河南舞陽人，平民出身，青年從軍，智勇兼備，曾任宮廷禁軍將領。在唐末軍閥的混戰中，逐步據有四川大部及重慶、陝西南部、甘肅東南部以及湖北西部一帶地區。公元907年唐亡，王建稱帝，建都成都。前蜀的建立，使蜀地社會相對穩定，經濟與文化在唐代的基礎上繼續發展，公元918年，王建病逝。其幼子王衍繼位後，荒淫失政。公元925年，前蜀為後唐所滅。
永陵陵冢呈半球形，直徑約80米，高約15米。陵冢*緣有9層保頂（地下4層，地上5層）
永陵地宮為縱列式券拱頂磚石結構（內石外磚），平面布局分前、中、後三室，全長23.4米，最寬處6.1米，最高處6.4米，三室之間以木門作間隔，中室設棺床，上置棺槨，後室安放王建石刻真容像。地宮前面一段券拱建築，系20世紀50年代為保護地宮而增修。
永陵文物有三大特點：永陵是迄今所知唯一的陵墓室修築在地表之上的地上陵，歷時千年完好無損，堪稱我國古代建築史上的一例典範。
地宮中室棺床四周雕刻的“二十四伎樂”，神形兼備，精美絕倫，生動地再現了唐五代時期的宮廷樂舞場面，是我國五代石刻的經典之作和研究古代樂舞的極寶貴資料。永陵隨葬品中，如“玉大帶”、“謚寶”、“哀冊”等，皆為稀世之寶。
永陵及其文物具有崇高的歷史科學文化藝術價值，是國務院1961年公布的首批全國重點文物保護單位之一。
墓門
前、中、後三室原均有木門作間隔，早已腐朽。門上鋪首、飾片、泡釘等尚存。諸銅器製作精細，表明鎏金。現木門為複製。
彩畫
墓室券頂塗有天青色，直牆部分塗朱色，在第三道券的券額上，殘存一段彩畫，為紅、綠二色繪寶相花。
棺床
棺床為須彌座式，上鋪珉玉版，有三層木台階。木台階上置棺槨，早已腐朽不存。發掘時，發現殘破的棺內有大量水銀和各類隨葬品。棺床四周浮雕伎樂、花鳥、雲龍圖像，紋飾精美，原均著彩或鎏金。棺床兩側置半身石雕“十二力士”，或謂“十二神”，作扶抬棺床狀。在墓中起“辟邪壓勝”之作用。
二十四伎樂
永陵最珍貴的文物，當屬雕刻在棺床壺門之內的“二十四伎樂”。東西兩面各10人，南面4人，均為女性。其中舞者2人，演奏各種樂器22人。共有20種23件樂器。在我國同時代的各類文物種，其樂舞場面之大和樂器種類之多皆可稱最，且極為寫實，頗具神韻。樂器編制屬龜茲樂系統。石刻極生動形象地再現了晚唐五代宮廷宴享樂的樂舞場面，在雕刻技法上表現出很深的造詣，對研究中國古代音樂史有極高的價值。
油缸
缸內盛油置燈，此即“長明燈”，又稱“萬年燈”。照常規，此缸應置於墓主腳下，即棺床南端。此似為特例。
石床
石床象徵帝王生前的御床，石床前端浮雕龍及獅形獸等神獸形象，正中安放王建像。前置雙重寶*，兩側分列謚冊匣與哀冊匣。謚寶、謚冊、哀冊等皆為諡法禮儀中之重器國寶。
王建石像
王建石刻真容像為紅砂石圓雕坐像，通高86厘米，身著錦袍、頭戴*頭，腰束玉帶，足蹬皮靴，隆眉廣顙，狀貌偉然，睿智神勇，端莊安詳。其神態刻畫栩栩如生，與史書所載王建形象頗為吻合。石像雕刻手法寫實逼真，雕鑿技藝精湛傳神，是目前我國歷代陵墓中僅見的帝王寫真。
