內容介紹
本書的寫作，不單旨在透過將二程兄弟不相同的道德修養工夫論相互對話會通，以化解儒學發展中的派性對立，本書亦嘗試運用科際對話及哲學詮釋學的方法，去整理和消化工程的哲學思想，從而指出中國北宋工程的道德工夫論對現代世界哲學的意義和貢獻。以下簡列本書各章的重點：第一章“序論：關於二程的研究”，是透過近百年來關於二程研究的歷史考察，指出二程的哲學在學術界中，仍未普遍受到應有的重視。
第二章“程明道即‘一本’言工夫之義理格局”，主要是深入探討程明所理解的“一本”境界。
第三章“程伊川之致知與涵養工夫”，是藉助程伊川對“格物致知”工夫的體會和講論，運用哲學詮釋整理出一套較全面地由“聞見之知”轉化出“德性之知”的道德工夫。
第四章“視域與觀照：二程工夫論之會通”，則嘗試將程明道和程伊川個別在道德工夫方面的獨特見解，放在一起對話和會通。
作者介紹
溫偉耀（1952- ），英國牛津大學哲學博士，專攻現代德國哲學和神學。香港中文大學哲學博士，研究宋代儒家首先哲學。現任基督教卓越使團會長，兼任加拿大安大略省神學院教授。此外，溫博士也是報紙雜誌專欄作家、電台節目主持人。近著包括《愛恨中國人》、《異鄉情》、《無能者的大能》等。
作品目錄
自序導言
凡例
第一章 序論：關於二程的研究
一 近百年來二程思想研究的發展
（一）抗日戰爭以前的二程研究
（二）由抗戰至20世紀60年代的二程研究
（三）牟宗三的《心體與性體》及其影響
（四）20世紀80年代以後二程研究的發展
二 二程研究的核心問題及本書的哲學立場
第二章 程明道即“一本”言工夫之義理格局
一 引言：“一本”之境界
二 “一本”境界之內涵與義理格局
（一）“一本”論作為一種圓頓的觀照境界
（1）通過“本體”統攝“存在”——從把持本源的統攝意向破分別相的境界
（2）即“存在”即“本體”——絕對圓融之觀照境界
（二）達至“一本”境界之工夫
（1）體悟——境界的提升、意識的轉化
（2）漸悟漸修——“誠、敬、慎獨”的把持工夫
第三章 程伊川之致知與涵養的工夫
一 引言——伊川工夫論之一般性格
二 伊川格物窮理致知之疑難
（一）“格物窮理致和”的首先實踐意義
（二）疏角伊川“格物、致知”工夫的偏差
（1）將伊川“格物窮理”工夫類比於近代西方的科學歸納法
（2）將朱熹的“格物致知”論套人伊川的理解之中
（3）伊川“格物致知”工夫的不同層次
三 伊川“格物、致知”之現象學與本體學的詮釋
（一）通過讀聖賢典籍去提升自己的道德生命
（1）讀書與道德生命的提升：所讀何書？
（2）對聖賢典籍的再體驗：如何讀書？
（二）體察歷史人物經歷以把握為聖之道
（1）讀史與道德生命的提升
（2）對歷史的具體解悟
（三）居敬集義——透過待人接物的生活去提升自己的首先生命
（1）待人之道與道德生命的提升
（2）接物之道與道德生命的提升
（3）“敬”作為涵養的工夫
（四）觀天地萬物氣象而感應德性生命之義理
（1）觀物察己的本體學根據
（2）觀物察己的工夫
（3）再論“聞見之知”與“德性之知”
第四章 視域與觀照：二程工夫論之會通
一 對工程同異的不同立場
二 工程所輔陳的成聖之道
（一）從工程生平經歷看二人之學術關係
……
參考資料選輯
索引
