內容介紹
這是一個燦爛風流的時代，這是一個黑暗殘酷的時代，這是一個與當下高度相似的時代——《懸崖邊的名士：魏晉政治與風流》，作者大生為你高度還原這樣一個時代。
魏晉時期，是繼春秋戰國之後中國文化的第二個高峰期，也是中國歷史上罕見的知識分子（文人學士）遭到殘酷迫害的時期。一面是極權而混亂的政治，一面是渴求獨立自由的知識分子，兩者之間的碰撞與博弈，造就了中國歷史上一幕幕令人無限慨嘆的場景：嵇康臨刑奏《廣陵散》，王羲之蘭亭雅集，謝安袖手之間卻退強敵，陶淵明歸園田居……
《懸崖邊的名士：魏晉政治與風流》 系統梳理了魏晉歷史，著力塑造了魏晉士人的群像，呈現出他們在黑暗政治下的生存狀態與艱難抉擇。了解他們在這種環境下的選擇與作為，或許能為我們理解魏晉歷史打開新的一扇窗，為我們透視當下現實及自我生存，提供一個別樣視角。
編輯推薦
平封★ 以正史為依據，拒絕野史與胡說；以輕鬆幽默的筆法寫作，呈現一個精彩紛呈的時代。
★ 讓梨的孔融其實不是好孩子？楊修為什麼必須死？嵇康為什麼會有那么多冬粉？五石散原來是壯陽藥？陶淵明其實是個官迷？——原來魏晉是這樣的？！
目錄
第一章 建安風骨
對酒當歌，人生幾何 / 003
曹操之與令狐沖 / 003
短歌行 / 006
第一個作家協會 / 010
神童曹沖 / 010
孔融的“真面目”（上） / 012
孔融的“真面目”（下） / 016
建安作家協會 / 019
奪嫡之爭 / 023
亂世中的兩類人 / 023
曹丕和曹植 / 027
曹操的文字獄 / 031
士人和政客的區別 / 033
司馬門事件 / 037
楊修之死 / 038
理想主義者的悲劇 / 040
曹丕代漢 / 040
七步成詩 / 041
甄夫人和《洛神賦》 / 045
帝欲長吟喔 / 047
第二章 始倡玄學
名士之風始於斯人 / 053
土木工程系的曹睿 / 053
粉面何郎 / 056
五石散、酒、裸奔和名士 / 060
產生玄學的四個條件 / 062
玄學討論的五個話題 / 067
正始之音 / 071
牛人王弼 / 071
言——象——意 / 073
應璩和養生詩 / 076
還是人嗎 / 078
一次著名的清談聚會 / 082
高平陵事變 / 084
何晏究竟怎么死的 / 088
第三章 竹林名士
夜中不能寐 / 093
名士們的三種下場 / 093
只有鬼神才知道我的忠心啊 / 096
不俗的老婆 / 099
瞧這幾位 / 101
梁子是這么結下的 / 107
廢天子易如反掌 / 109
《四本論》的深意 / 109
魏晉第一有情人 / 111
夏侯玄之死 / 112
又一次起義 / 115
知識分子的本能 / 117
儒家信仰的四個層次 / 117
男女不設防 / 121
吃人的孝道 / 122
忠奸周公旦 / 126
成功了，一定要給仇家顯擺 / 127
沒有情商的回詩 / 130
廣陵絕響 / 132
活神仙孫登 / 132
傷哉！潛龍 / 134
高貴地死去 / 138
兩封絕交書 / 139
中國之君子 / 142
《廣陵散》，從此絕矣 / 146
傷逝 / 149
真小人vs偽君子 / 151
第四章 身名俱泰
晉王朝背上的毒瘤 / 155
外患不存，必有內憂 / 155
兩足虎的警示 / 158
沒有最奢，只有更奢 / 159
人為的鴻溝 / 162
門閥政治 / 165
至否 / 167
南風之亂 / 171
弱智太子 / 171
賈南風之亂 / 174
動亂，開始了 / 176
士當身名俱泰 / 179
花樣美男 / 181
金谷盛會 / 183
八王混戰 / 187
“同情兄” / 187
南風起，吹白沙 / 189
落花尤似墜樓人 / 192
八王之亂還是十三王之亂 / 195
永嘉之難 / 197
誰憶百鍊鋼 / 199
第五章 衣冠南渡
王與馬，共天下 / 205
優雅的征服 / 205
祖逖北伐 / 206
王與馬 / 208
羝羊觸藩 / 211
王敦之亂 / 215
就這樣結束了 / 218
蘭亭集會 / 222
蘇峻之亂 / 222
一次重要的清談 / 223
墨舞蘭亭 / 225
淝水之戰 / 230
三次北伐 / 230
桓溫之死 / 232
士大夫的終極理想 / 235
苻堅大帝 / 238
淝水之戰 / 241
最後的風流 / 246
不爛的舌頭 / 246
那些有趣的名僧 / 248
最後的風流 / 253
名士的時代，過去了 / 257
貴族時代的終結 / 259
真風告逝，大偽斯興 / 259
可怕的民眾 / 262
桓玄篡位的小插曲 / 265
復得返自然 / 268
魏晉時代的終結 / 269
附錄一：本書所及大事年表
樣章試讀
魏晉時期“大V”的三種下場
（選自《懸崖邊的名士》第三章“竹林名士”之“名士們的三種下場”部分）
249年大年初一，就開始刮西北大風。
《三國志·方技傳》描寫，當時是“西北大風，塵埃蔽天”——今天看來，恐怕是沙塵暴。那時候的洛陽植被茂盛，沒有工業污染，這塵埃蔽天的大風暴，絕對罕見。
所謂“突發怪異，必有不祥”，果然，十來天后，有訊息傳出，何晏、鄧颺等人被殺，管輅的預言一一應驗。
249年四月份，魏帝曹芳為彰新象，改元嘉平。所以，這一年既是正始十年，也是嘉平元年。
混了幾十年的官場，司馬懿非常清楚應該怎樣玩政治。漢末以來，知識分子的影響力越來越大，但凡朝臣弄權，必然招來非議。他們的口誅筆伐極其厲害，能煽動天下的民心向背，所以掌權後的第一要務，就是控制士人、控制輿論。
想控制一個人，還得花點心思；想控制一群士人，就更得講究方式方法了。想當年，曹操的做法，就是逼迫士人出仕，把他們拴在身邊，好吃好喝伺候著，詩詞文章引逗著，使他們一步步淪為權力的附庸，年輕的司馬懿就是被這樣銷蝕的。
“招安納降”，這招非常厲害，能不知不覺中將反對者消於無形。這個招式，兩千年來屢見不鮮，兩千年來屢試不爽。
一如曹操對待自己一樣，司馬懿也打算這樣對待其他文人——尤其是那些不聽話的文人。
高平陵政變中，何晏為首的士人死了不少，時稱“名士減半”。那么，招安的對象，就是活下來的一半！面對這一幫士人，具體怎么做呢？
士人們比較有知識有思想，但是也有和普通人一樣的弱點——崇拜偶像，易於盲從。好比小時候我們做了壞事，沒人認錯的時候，大家都死扛著，一旦有一個人認錯，小團隊瞬間瓦解，小夥伴們紛紛投降！
沒人被招安，士子們就都死扛著；一旦有人被招安，其他士人就很容易撼動了，榜樣的力量是無窮的。
找什麼人做榜樣最好呢？俗話說“擒賊先擒王”，必須先從大名士開始下手！大名士在士子中大有威望，是意見領袖，有號召力。按今天的話說，就得是冬粉上百萬的輿論領袖。搞定他們，就意味著搞定了主流聲音。
於是，才華橫溢、聲望極高、人氣極旺的阮籍，就引起了司馬懿的注意。
阮籍，是何來頭？
阮籍出身陳留阮氏，那是絕對的大族，世家儒學、代有名宦。阮籍的爸爸阮瑀，是蔡邕 的徒弟，除了文章好，還彈得一手好琴，在當年就是大名人，名列“建安七子”之一。也就是說，阮籍的老爸阮瑀，當年是和曹丕、曹植天天混一起的，大家寫詩作賦互相酬唱，稱兄道弟、關係很好。
阮瑀為人恬淡自然，以不屈權貴、文才俊逸著名於世，史稱：“軍國書檄，多琳（陳琳）、瑀（阮瑀）所作也。”所以他人緣非常不錯。
可惜阮瑀死得早，建安十七年（212年），40歲的阮瑀染病而亡，留下妻子和年僅3歲的阮籍。大家既傷心阮瑀之死，又哀嘆阮籍母子的苦難，紛紛寫詩賦紀念之。曹丕、王粲的《寡婦賦》，創作背景就是這件事。
曹氏政權沒有拋棄這對孤兒寡母，反倒給以優厚照顧，可以說，阮籍就是在曹氏政權的庇佑下長大的。他生活方面沒有欠缺，但是喪父失怙讓他格外早熟，所以阮籍自幼努力，加上優秀的基因、良好的教育，就養成了卓爾出眾、傲然不群的特質。史稱阮籍：
容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。（《晉書·阮籍傳》）
由此可以看出，在當時，阮籍有一種很特殊的人格魅力。
當然了，和其他優秀人物一樣，阮籍年輕的時候也有政治抱負。他想做一番事業，建立功業、孝敬母親，然而殘酷的現實，卻不斷打擊著他的理想。
阮籍身處權力核心，所聞所見，都是政治最黑暗的一面——為了權力，曹操可以脅迫漢獻帝，曹丕可以任意折磨殘殺親兄弟，曹睿則蠻橫荒暴不聽勸阻，而號稱大家風範、伏膺儒教的司馬懿，更是表里不一、奸狠兇殘。
於是，深受老莊思想影響的阮籍，開始有意無意和政治保持一定的距離。
史載，正始三年（242年），阮籍32歲，太尉蔣濟徵辟阮籍為官，阮籍勉強從之，不久託病而歸。正始八年（247年），阮籍37歲，曹爽請阮籍出來做參軍。當時正是曹爽權勢熏天的時候，而冷靜理性的阮籍，卻對時局洞若觀火，知道曹爽做事輕浮，必然沒有好結果，所以也託病辭謝，隱居起來。一兩年後，曹爽就被司馬懿殺掉了。
對司馬懿來說，像阮籍這樣出身好、名聲好、才華好的“三好”名士，那是絕對的大名士，有極高的利用價值，所以司馬懿剛穩定了政局，就立刻召阮籍出來做官。
大名士的結果一般有三種：第一種，是政治投機者，通過“異見”謀取名望，條件成熟就積極投誠，所謂的“態度”，只不過是一種晉升的手段。第二種，一如何晏、孔融這類理想主義者，執拗天真、無法合作，最終被權力迫害。第三種，就如阮籍。
親眼見識了司馬懿的殘狠惡行，剛剛目睹了一場血腥屠殺，在暴力的脅迫下，阮籍只好暫時屈服，答應司馬懿出任從事郎中。從事郎中，按官制，是個僅次於尚書級別的高等官員，不過此時職權暗變，實際上變成了大將軍的顧問幕僚。阮籍出任從事郎中，沒有實權，徒具清貴之位，是個典型的逍遙散官。
阮籍這么做，只為避禍而已，所以，他整日喝得酩酊大醉，絕不參政議政，徒具出仕之名，並無出力之實，可謂真正的“大隱隱於朝”。北宋陳師道評說“嗣宗（阮籍）出身而納智”，實在一語中的。
