簡介
懷遠門歷史
懷遠門明代的瀋陽中衛是四座城門的“十”字格局。皇太極繼承汗位後，於天聰元年至天聰五年（公元1627~1631年）在原來城牆的基礎上建設新城，將城牆加厚、加高、加固；將明朝的四門改為八門，八旗軍各守一門，城市通道由明時的十字街變為井字街。
八座城門仍沿用努爾哈赤為遼陽確定的舊名稱，即南、北偏東的城門分別為德勝(俗稱大南門)、福勝(大北門)；偏西為天佑(小南門)、地載(小北門)；東、西偏南為撫近(大東門)、懷遠(大西門)；偏北為內治(小東門)、外攘(小西門)。其中，懷遠撫近，內治外攘，是當時努爾哈赤和皇太極的治國國策，天佑地載。德勝福勝是天地眷佑，國運綿長之意，是符合統治者治國的國策。50年代為了交通方便，陸續拆除了八座城門。
傳說
鄧大人廟
清太宗皇太極即位後，決定重修瀋陽城。王公大臣，王子貝勒一致推舉鄧公池為建城總管。鄧公池，漢族人，此人“才高八斗，書富五車”。鄧公池接受了修建瀋陽城的艱巨任務後，翻閱了大批有關建城資料，親自沿明朝舊城進行考察，苦思冥想。他從《易經》中所述的陰陽八卦之說受到啟示。於是，他按照“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦應九宮。”的思想設計出瀋陽城圖：中心廟（太極），鐘鼓二樓（東西兩儀），東西南北四塔（四象），八門八關（八卦）。其廓為天，城方為池；八門上明樓八座，加上方城四個角樓，共十二，表示十二個月份；八大城門都是由正門和左右瓮城三位一體組成，表示二十四節氣。這份設計既顯示滿汗民族風貌，又凝聚著漢室城闕富麗堂皇的氣勢。更顯示出鄧公池嚴密的構思和精確的計算。
幾年後，瀋陽城竣工，八門八關，演變成八八六十四卦；東西南北，四通八達，改明朝的十字街為井字街；增設三層明樓，加高了六百五十一個垛口。皇太極看後非常高興，屢次賞賜銀兩，加官進爵，使鄧公池剎時間名貫朝野。
加封商爵，使朝野中幾個奸臣十分眼紅。一天，這幾個奸臣悄悄對皇太極說：“鄧公池修城是假，要斷送大清基業是真。要不然，衛生嗎這么大的都城沒留水門呢？一旦大雨連綿，豈不是要全城淹沒嗎?”皇太極叫人將城圖拿來一看，果然圖上沒有水門，他立即大怒，不容分說下令將鄧公池斬首示眾。奇怪的是鄧公池頭落塵埃，身子不倒。刑部監斬大臣報告皇太極，皇太極有些奇怪，心想，莫非錯殺了鄧公池？於是，他找來與鄧公池一起修城的監工和工匠，一問才知道，原來鄧公池早已將城內潛水通道修好，直通城外護城河，在城內挖了七十二條潛水管，用大塊樓石砌好底部，上層用碎石填滿，最後金沙蓋面。這樣，既可以防止敵人挖開水門偷襲，又可保瀋陽城美玉無暇渾然一體。這時，鄧夫人趕來替丈夫喊冤，並送上鄧公池被處死前的一個奏本。皇太極一看，上面寫到“上對下，雨對風，大陸對蒼穹；南對北，西對東，天罡對地煞，八卦造盛京，大清成一筒（統）”下面還標出八門名稱，即，天佑對地載，德勝對福勝，內治對外攘，撫近對懷遠。原來，鄧公池將瀋陽八門名稱都設計好了，只是尚未奏上而已。至此，皇太極十分後悔錯殺人才，於是，便對鄧夫人好言相勸，賜銀千兩以示慰問。
從第二天開始，瀋陽城大雨連下了三天三夜。第四天，雨過天晴，瀋陽城果然沒有一點積水。鄧公池含冤被殺，使皇太極十分難過，便在懷遠門外修一座“鄧大人廟”，用那幾個奸臣的頭顱來祭祀鄧公池的亡靈，又規定每年農曆三月二十八日為弔喪日。
鬼門六眼
盛京八門堪稱都城的門戶。其作用不僅是官員人等出入都城之所，同時也是重要的軍事防禦設施，清代史書記載頗多，而民間的傳說也不絕於縷。尤其是八門中的大西門，民間一直流傳一段舊話：說的是當年大西門外附近曾是處斬囚犯的法場，而後又移至大西門外路南，所以凡處決死囚必出此門，因而人們稱大西門（懷遠門）為“鬼門”，稱大西門為“鬼門關”。當時村婦有句很解恨的話----“出大西門的”。可巧，大西門城門上有六個小眼，為其它七門沒有，遂有“鬼門六眼”之說。朋友間鬧笑話或說話抬槓，也常常會說：“不要你鬼眉溜眼”比喻“鬼門六眼”，意思是說：無論你怎樣乖狡，作奸犯科，終不免出門而名登鬼錄。舊時，人們最怕進鬼門關。每逢初一，十五，善男信女們都要到大西門外焚香叩拜。
