慧光明菩薩

慧光明菩薩是追求智慧和光明生活的神明。是菩薩五十二位之一。

概述

名：師子奮迅慧光明，承佛威神，遍觀十方而說頌曰： 「毗盧遮那佛，能轉正法輪，法界諸國土，如雲悉周遍。十方中所有，諸大世界海，佛神通願力，處處轉法輪。一切諸剎土，廣大眾會中，名號各不同，隨應演妙法。如來大威力，普賢願所成，一切國土中，妙音無不至。佛身等剎塵，普雨於法雨，無生無差別，現一切世間。無數諸億劫，一切塵剎中，往昔所行事，妙音鹹具演。十方塵國土，光網悉周遍，光中悉有佛，普化諸群生。佛身無差別，充滿於法界，能令見色身，隨機善調伏。三世一切剎，所有眾導師，種種名號殊，為說皆令見。過未及現在，一切諸如來，所轉妙法輪，此會皆得聞。」

解讀佛意

佛是大覺義, 就其德以立尊號, 此無具體人。佛之稱號, 與聖賢等字同一意義。人皆可以為堯舜, 眾生皆可成佛, 即是此意。意境屬之於心, 心名地, 又名性田, 田有生生不已之妙, 所以名自性為佛土, 曰佛種, 不僅指釋迦佛應化之土為佛土。佛有因佛果佛二種, 果佛者釋迦如來已成之果佛等是也。因佛者, 即我心與眾生因地皆可成佛是也, 故曰心佛眾生, 三無差別。覺性本皆平等, 皆可成佛也。修至覺地, 又名佛地, 又名開佛慧, 開佛知見, 又名佛眼, 乃合法眼、慧眼、天眼、肉眼四眼而成也。眼者心也, 眾生共分十界, 十界惟心。佛為十界中之最高者, 惟佛不稱眾生, 余自菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜、鬼、地獄九界, 皆稱眾生, 以煩惱未斷也。由凡入佛, 應依於法, 曰佛法。法如車乘而得度者, 曰佛乘。分小乘二乘大乘, 由是而明道,曰佛道, 曰佛印。道為世出世之至寶, 無可比擬, 故曰佛寶。佛法僧三者, 相合相印而寶斯現, 三而一也。所以人人有佛性, 人人皆可成佛, 與釋迦佛一樣。非放光坐蓮華變形謂為成佛也, 我人日日拜佛敬佛, 乃追慕釋迦文佛之德, 願學而效之, 與之同一光明圓覺也。行人倘能誠實修持勿自欺者, 乃可稱為佛子, 稱為法子。如來名號約有多種, 茲略言之。一、如來, 言心之無所從來, 亦無所去, 故名如來。二、應供, 言應受一切眾生供養。三、正遍知, 言能遍正一切法故。知一切法無差別曰正知, 智無不周曰遍知。四、明行足, 言宿命、天眼、漏盡, 名為三明, 以皆行之滿足故。五、善逝, 言第一上升, 永不復還也。六、世間解,言能解世間一切煩惱、清淨。七、無上士, 言法中涅槃無上, 眾生中佛無上, 亦可稱為大士。八、調御大夫, 言能調理控御一切眾生。九、天人師, 言為天道人道中之師尊。十、佛, 言覺也,自覺覺他, 覺行圓滿。十一、世尊, 言具上各種尊號, 為世間一切人天尊敬故。十二、婆伽梵, 言具六種尊義者: 一自在; 二熾盛; 三端嚴; 四名稱; 五吉詳; 六尊貴; 以上皆世尊之別名也,亦表世尊之至德而已。