基本介紹
內容簡介
只是一個擁抱，世界就暫停
想抱著二十歲時生病的自己
想抱著二十二歲迷惘的自己
想抱著為了找我四處漂泊的他
想就一直像現在這樣，抱著守在我身邊的他
只是一個擁抱，世界就暫停
於是塵世間的萬千花語
化為冬日的傳說
作者簡介
周妍燕，三十五歲，喜愛文學，筆觸細膩，擅長書寫感動，喜歡寫動漫劇本和愛情小說，也有作品被拍成網路短劇。
圖書目錄
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桃花
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睡蓮
海棠
丁香
菊花
櫻草花
風鈴花
風信子
曇花
蕙蘭
蝴蝶蘭
荷花
茶花
百合
白玉蘭
蘋果花
茉莉
紫檀花
紫藤花
梅花
梨花
水仙花
梔子花
桂花
蘭花
牡丹
序言
序一
國殤——不可忘卻的痛
前幾天，筆友周渝將《衛國歲月》一書送到案頭，囑我為之作序，我愉快地應允了。我與周渝算是忘年之交，對他的才華頗為欣賞。一個青年人，能在紅塵紫陌中筆耕不輟，著述頗豐，實屬鳳毛麟角。這次將其近年來對國民革命軍抗戰將士尋訪錄結集出版，無疑做了一件功德無量的好事。
每年的9月3日是我的生日，也是抗日戰爭勝利紀念日，因此記得很牢。莫名其妙的是，這個紀念日已有好些年不再提了。長此以往，對於那一場曠日持久的民族抗戰，以2000萬生靈塗炭為代價，真不知道還有多少人為之刻骨銘心？那些共御國侮的愛國將士，如今都已進入髦耋之年，也不清楚還有多少位史實的“活化石”尚且遺世獨立？
歷史是今人之鑑、後事之師。1919年，胡適先生對詹姆士的實用主義哲學評論：“實在裡面含有無數人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。”此言以訛傳訛，後來演變成了“歷史是個任人打扮的女孩子。”
現實正是如此。面對同樣的歷史事實，我們要么裝聾作啞，任其塵封在檔案庫里；要么從批判的角度、或者讚美的立場去選擇記憶與失憶。8年抗日戰爭是中華民族歷史上規模最大、最為慘烈的反侵略戰爭，但是，由於歷史的原因，我們後人看到的更多的是一部分在場者的歷史。同樣浴血奮戰，同樣功勳蓋世，很多人卻被後人淡忘了。
根據近些年披露的材料，國民革命軍無疑是正面抗戰的主力。為了驅除倭寇，還我河山，不惜血流漂杵，屍積成山，伏屍喋血的將士多達3211418人，其中上將8人、中將41人、少將71人，在二戰盟軍陣營中名列第一。令人欽佩的是，20多名將軍因戰事失利殺身成仁，44名將軍與日寇搏殺血染沙場，英勇悲壯程度堪稱世界第一。
1945年抗戰勝利，緊接著發生了第三次國內革命戰爭。國共兩黨戰略決戰，博奕雙方不共戴天，階級陣線壁壘分明，國民革命軍為民族大義所做出的犧牲緘口封音了。經過3年戰略決戰，解放軍獲得完勝，國軍兵敗台灣。
新中國成立以後，土改、剿匪、肅特、鎮反、反右，政治運動一個接著一個，階級鬥爭之弦始終繃得緊緊的，人們不再想起在救亡圖存的正面戰場上的國民革命軍，不再提及那些為國捐軀、馬革裹屍的英雄。到了“文革”那個缺乏理性的年代，國民革命軍在抵禦外侮中付出的犧牲更是無人問津。試問在那個“文革”年代，有誰知道佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾？有誰知道淞滬會戰、台兒莊大戰、鄂西會戰、長沙會戰？至於派到緬甸去的10萬中國遠征軍，更是化為孤魂野鬼，被人遺忘在東南亞原始叢林中。
人們常用“地球村”來形容今天的世界，它只是一個相互關聯、共為一體的小小“空間”。作為“地球人”，不能不了解世界。我以為別的國家都好理解，而日本這個謎團實在難以理喻。傳統上屬於東方國家，卻又擁有西方的現代文明；躋身於工業強國之列，又保存有許多東方的傳統。常言說得好：“遠親不如近鄰。”我們這位近鄰並非一位善鄰，因為一衣帶水，兩國聯繫方便，影響也方便；掠奪方便，侵略就更方便。“行選好伴，居擇好鄰。”兩個鄰居如果不好相處，還可以往別處搬家；而兩個鄰國相處不好，想遷也搬不走。
老舍先生形容日本島國版圖好像“一根炸爛了的油條”，我覺得它更像一隻狡猾的老狐狸。中國版圖酷似一隻雄雞，沿海諸島則是一枚枚金蛋，狡猾的狐狸一直在打鄰家這些金蛋主意。在日本人眼裡，東北三省和蒙古草原的豐富物產與礦藏是它賴以生存的生命線，台灣海峽和馬六甲海峽是它國民經濟的命脈，釣魚島和附近東海大陸架是它近在咫尺的掌中寶，日本、台灣、沖繩、呂宋諸島是封鎖中國走向海洋的第一島鏈。由此形成的日本國家戰略就是“臥榻之側，豈容他人酣睡？”一向覬覦中國的領土領海，把它視為囊中之物，千方百計的想竊為己有。
日本古稱“扶桑”，與我隔海相望，受強大宗主國的政治、經濟、文化影響最大，長期尊奉中華文明為上邦老師。中日歷史上第一次發生戰事，是唐高宗時期的朝鮮白江口之戰。是役，唐將劉仁軌讓日軍遭到了毀滅性打擊，日本因此老實了好些年。由此發動了以大唐為藍本的“大化改新”，派遣多位遣唐使來華取經，在建築、衣冠、飲食、民俗等方面完好的保留了唐代古風。當日本得知元滅宋，“舉國茹素”，哀悼世界上最先進的文明，死於野蠻的鐵蹄馬刀之下。明清以降，日本通過“明治維新”成功改革，國力大振，學生開始看不起先生了。尤其通過1894年中日甲午之戰，攫取了清廷的大量戰爭賠款，變得國富兵強起來，取得了對華絕對優勢，開始取代中國的遠東霸主地位。
清代諸外藩國中，最親密的是朝鮮，最恭敬的是越南，最順從的就是琉球王國了。日本趁大清國力衰落，鞭長莫及，窺測門戶，剪除藩籬。1879年3月25日，日本內務大臣松田道之帶領160名巡查（警察）和600名士兵登上琉球本島。兩天后強行進入琉球王宮首里城，宣布廢除立國4個多世紀的琉球王國，夷平其宗社，設定沖繩縣。後來又得寸進尺，痛下殺手，相繼霸占了台灣、朝鮮。“人心不足蛇吞象。”上世紀30年代，日本軍閥胃口更大，找藉口發動了“9·18事變”、“7·7事變”、“8·13事變”，扶持溥儀、殷如耕、汪精衛之流，企圖將東北、華北、蒙古收入囊中，一步一步地把中國拖入了戰爭血海，陷億萬黎民於水深火熱，使中國經濟倒退了數十年。到後來，利令智昏、忘乎所以的日軍橫掃東南亞，染指印度洋，偷襲珍珠港，炮轟哈桑湖、諾門檻，胃口大得驚人，愚蠢的挑戰美國和蘇聯，夢想與法西斯德國平分地球。
日本民族主義和軍國主義源於它特殊的歷史文化背景，島國心理、危機意識、武士道精神以及倭寇海盜行徑，正是這種社會基礎形成的催化劑。1887年，日本參謀本部陸軍部第二局局長小川又次大佐在《清國征討方略》中寫道：“今日乃豺狼世界，完全不能以道理、信義交往。最要緊者，莫過於研究斷然進取方略，謀求國運隆盛。”“兵力不整之時，萬國公法亦決不可信……既不足恃，亦不足守。”這樣赤裸裸的蔑視國際秩序的看法，出自我們敵人之口，值得回味與咀嚼。
美國著名文化人類學家、日本問題專家魯思·本尼迪克特1946年用“菊花與刀”概括日本人性格：“日本文化有雙重性，就像菊花與刀。菊花是日本皇家家徽。刀是武家文化的象徵。日本人愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，服從而又不馴，忠貞而易於叛變。勇敢而又懦弱，保守而又求新。”（《菊花與刀》）在新加坡前總理李光耀看來，不論是象徵和平美好的“菊花”，還是象徵殺戮的“刀”，都是用來維護大和民族共同體進取擴張的不同手段而已。
不少西方學者認定，日本是一個典型的“人格分裂”與“精神分裂”民族，一手捧著鮮花，貌似文質彬彬、謙恭有禮，一手拿著屠刀，實則氣量短窄、窮凶極惡。他們蔑視歷史，罔顧公法，泯滅良知，矢口否認挑起侵略戰爭的罪責。由於二戰結束時沒有摧毀天皇體制，徹底清算其反人類罪行，很長一個時期以來，右翼勢力借靖國神社甲級戰犯之屍，還軍國主義復活之魂，打的如意算盤想甩掉歷史包袱，否認侵略罪行，挑戰戰後秩序，逐步擴充軍備，修改和平憲法非戰原則，重溫“大東亞共榮圈”舊夢。在美國的庇護、縱容、唆使下，走上了一條窮兵黷武的軍國主義道路，在亞太地區充當美國人的打手，處處與我為敵，步步緊逼不捨。
以我度之，反制日本極右勢力的挑釁，粉碎其構建反華之弧的構想，不必與它在釣魚島問題上糾纏，不如釐清歷史脈絡，重提琉球王國的歸屬或者獨立問題，讓這個已經消失了一個多世紀的太平洋島國香火永繼，這恐怕才是小日本的命門和死穴。打蛇就得打蛇的“七寸”，根據雅爾達協定，完全可以借琉球主權問題來做文章，以輿論戰為表，以經濟戰為里，以軍事戰為備，三戰聯發，立體合力，最終達成國家心理戰層面的勝利。
早些年旅居京華，去已經乾涸的盧溝河畔遊歷時，腦海里總會浮出一首小詩：“盧溝橋畔月黃昏，過客騷人帶淚痕。漫道睡獅終未醒，吼聲驚破大和魂。”釣魚島被日本收歸國有後，激起了全球華人的義憤，有時候更像一個熱血“憤青”：“萬里長城十億兵，國恨家仇何時平？願帶十萬鋼鐵旅，橫刀立馬戰東瀛。”
1945年8月日本無條件投降，向全世界宣告軍國主義侵略戰爭的失敗。現在日本右翼勢力偷換概念，將“戰敗紀念日”改為“終戰紀念日”，一字之變，折射出未被徹底清算的軍國主義亡靈正在悄然復活。人類數千年的文明史已經無數次雄辯地證明，正義與邪惡之戰的勝負終究不會被小小的文字遊戲所顛倒和抹殺。
《衛國歲月》一書把塵封已久的救亡圖存史實披露於世，為抗日將士中喋血奮戰的另一部分英雄樹碑立傳，對於一心一意埋頭搞經濟建設的國人來說，不啻敲響了一記歷史的警鐘。列寧說：“忘記了過去就意味著背叛。”中日兩國人民都應以史為鑑，世代友好，永不再戰。這正是：烽煙起，寇猖狂。鼙鼓急，驅虎狼。山蒼蒼，野茫茫。鋒鏑間，國之殤。
是為序。
江貽燦
2013年9月3日於棲霞齋
