有趣的是,我國五嶽之首的泰山也有“第一山”的碑刻,字型、筆勢與惠來的“第一山”相同,兩地墨寶,當是一人手筆。惠來“第一山”碑刻落款是“柱下史”,據舊本《辭源》注,“老聃曾為柱下史,漢張蒼曾為秦柱下御史,故御史也稱柱下史。”謝正蒙於明萬曆四十年由安鄉縣令考授雲南道監察御史,天啟二年為其祖考一愚立墓道碑(墓在飛燕山),在碑正面書刻“第一山”三巨字,應無疑義。由此,可知泰山“第一山”三字也是謝正蒙的手筆。這不是巧合,也非無稽。據《謝氏家譜》記述謝正蒙於萬曆四十四年丁母憂,回家守制三年,四十六年服滿後,皇帝屢下詔書,四十七年升河南布政司左參議 (官階僅次於布政使)兼按察司僉事,正蒙上《懇辭新命疏》告致仕,不準。旋又下詔復升河南布政司僉事,分巡大梁道,可見皇帝對他是倚重的。《家譜》又說四十八年初正蒙抵京,即奉命代帝到泰山封禪(祭拜天地),又相傳正矇事畢回朝時獻上泰山形勢圖,萬曆皇帝見畫面山勢磅礴雄偉,突兀峻峭,嘖嘖稱道:“堪稱第一山”。謝正蒙遵照皇帝旨意,揮寫“第一山”三巨字,鐫刻立碑於泰山岱宗坊門前。
謝正蒙代帝封禪後,見朝中客氏、魏忠賢用事,朝政混亂不堪,大臣紛紛拜疏自去。帝老病益昏,他感到大勢已去,遂懇辭回家,數月後,萬曆“駕崩”。
抵家後,族人知正蒙代帝封禪,書有“第一山”三字,紛紛要求他于飛燕山立碑,說飛燕山風光不比泰山,但祖山蔭益裔孫做了大官,靈氣也堪稱第一。正蒙是清官,回鄉後不但無力建新屋,更談不上建祠奉祀祖先,在族親催迫下,遂於天啟二年立墓道碑,並書刻“第一山”,聊表報本的心意。
惠來“第一山”三字是否是當年泰山“第一山”書刻的原稿還是仿筆重出?有待有識人士摹拓或拍照對證。
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