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道人
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：“人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性的道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、...
簡介 歷史發展 內部概況 道號 派別 -
沉醉東風·息齋畫竹
《沉醉東風·息齋畫竹》是元代著名散曲作家徐再思所作的一首小令。這首小令誇讚了李衍畫作的構思巧妙、栩栩如生，表達了作者對李衍高超的繪畫技藝的讚賞。
作品原文 注釋譯文 作品鑑賞 作者簡介 -
題息齋墨竹圖
提舉：官名。 歘：xū，快速。 竹迷：竹醉。
基本信息 作品原文 注 釋 作者簡介 -
息齋雙竹圖
這是作者回歸江南後在自己的書房裡欣賞李侯的雙竹圖時睹物生情的一篇詩作。前十句讚美了李侯畫竹的逼真和氣韻，以及潑墨如波、筆走龍蛇的藝術功底和超凡脫俗的風格...
作品原文 注 釋 作者簡介 -
道人[宗教人員]
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：“人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性的道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、...
簡介 歷史發展 內部概況 道號 派別 -
八關齋經
八關齋經是佛教著名典籍之一。在佛教諸儀式中，八關齋是起源最早、最重要的儀式之一。《八關齋經》即詳細闡述了八關齋法及其緣由，其中一偈概括了奉行八關齋的基本...
簡介 八關齋之源流 八關齋與雅俗文學 八關齋儀式的藝術變形 -
《沉醉東風·息齋畫竹》
畫竹二百年來，用意精深，無如之者。 作者將畫上的竹子比為“神龍蛻形”，可見竹姿的勁健和生動。 “丹山”是鳳凰的巢穴，鳳凰非竹實不食，如今受到畫竹的誘惑而...
作品原文 詞語注釋 作品譯文 作品鑑賞 作者簡介 -
隨息居飲食譜
《隨息居飲食譜》，食療養生著作。清代王士雄（孟英）撰，成書於清鹹豐十一年（1861）。共收載飲食物369種，分水飲、穀食、調和、蔬食、果實、毛羽、鱗介等...
流傳版本 作者簡介 書評、序言 內容簡介 影響評價 -
隱息居飲食譜
嗚呼！國以民為本，而民失其教，或以亂天下；人以食為養，而飲食失宜，或以害身命。衛國、衛生，理無二致，故聖人疾與戰並慎，而養與教並重也。
前序 後序 飲食譜題辭 水飲類 -
蠲戲齋
蠲戲齋(1883—1967) ,幼名福田，更名浮，字一浮，又字一佛，號湛翁，被褐，晚號 蠲叟，蠲戲老人，上虞長塘鄉（今東關鎮）后庄村人·現代著名文史學家，書法家·
人物簡介 人物簡歷 年表 詩前集
