生平經歷
思摩法師身材魁偉，儀表堂堂，善根篤厚，智慧過人，早獲徹悟；又博通詩文，兼擅書畫；晚年懸壺濟世，著手成春；秉性剛正，輕名利，賤富貴，行事神異，言語顛倒，鄉人敬愛，呼之為“瘋師爺”，實人中之佼佼，法門之高人。
思摩法師年當不惑，進士及第。1760年(清高宗乾隆二十四年)丙辰授翰林學士。為官正直，剛正不阿，因奸小進讒，思摩法師幾遭文字獄難。幸掛冠潛逃，匿於鄂西大神農架原始森林中，與世隔絕。至1788年(乾隆五十二年)己酉，遇赦始出。
1798年(嘉慶二年)戊午，翰林院侍讀遼東才子王爾烈赴安徽省鑄錢，思摩法師雜於人役中隨往，以書畫獻王爾烈，得到任用。嘉慶中隨王爾烈退歸王之故里關東遼陽城，助王爾烈興辦鄉學。思摩法師教學拒收薪俸，德高望重，譽滿關東。
遼陽城南龍泉寺方丈元空老和尚博通儒釋。一日，老和尚聚眾賞雪，即興出一上聯，向眾索對：“雪積觀音，日照化身歸南海。”眾口緘默，無人應聲。思摩法師立人群中，為解眾急，遂前施禮道：“雲成羅漢，風吹捷腳到西天。”老和尚聽後大喜，連念三聲：“阿彌陀佛!善哉!善哉!”謂為“奇緣夙慧”，當即收取為徒。思摩法師急合掌頂禮膜拜，皈依元空老和尚(皈依一般稱三皈依，三皈戒，即皈依佛、希望眾生體會了解成道之道，發修成正果的大願；皈依法，希望眾生深入到佛陀的經典寶藏中潛心學習，讓自己的智慧像海洋一樣深廣；皈依僧，希望眾生接受佛陀的使者僧侶的統一指揮、引導、管理，不要有任何阻礙)。元空老和尚即親與披剃，賜名續空，號圓通。思摩法師自此住寺，晨鐘暮鼓，課誦不輟，志心持誦《阿彌陀經》、《金剛經》、《華嚴經》、《心經》等大乘寶典。一日，思摩法師頓覺心光大明，豁然朗照，深覺一切有為法，如夢幻泡影。思摩法師悟道後，遂別元空大師及好友王爾烈，飛錫於西蜀峨眉山，皈依永德老和尚，住錫於錫瓦殿。
173歲仍親自勞動
1890年(光緒十六年)庚寅，金頂遭回祿之災，損失極大。1892年，清政府撥款重修，思摩法師力行苦行，親自搬磚運瓦，時年173歲。
金頂重建落成，思摩法師又兩袖清風，一肩明月，閒雲野鶴，飄然他往。後到四川中江縣龍潭寺，朝拜時年382歲(明嘉靖十二年癸己誕生)的明心袁老法師，參究禪機，蒙法師授以天童心印，思摩法師洞徹心源，不久白髮盡青，返老還童，重新長出42顆新牙，貌似童孩。
1896年(光緒二十年)丙申，明心法師命思摩法師前往新都寶光寺拜德相大師，就壇受菩薩戒後，飛錫於射洪洋溪鎮東山寺。與本空法師結識，又到過二教寺及天仙寺參學。後造訪鹽亭縣賜子山楊拂雲老和尚，雖思摩法師沉默寡言，楊一見便知思摩法師已徹悟，故極為器重，嘆慕”大器晚成”，自此，思摩法師往來中江、射洪、鹽亭頻繁，度化有緣無數。
辛亥革命後的法師
辛亥革命勝利後，天仙民眾前往賜子山迎請思摩法師弘法利生，思摩法師回住天仙寺。有時，也到玉龍鎮和東山寺，隨去隨來，皆為酬緣度生。
思摩法師飲食起居一切從簡，布衣蔬食粗茶淡飯終其一生。法師每天黎明即起，在油燈下揮筆作書畫，楷書、行書、草書，或藏文、梵文、漢文皆筆力遒健，神韻飛揚。其文多是佛言祖語，以之贈人，因人施教，內容不盡相同。
思摩法師接待學人，別具慧眼。住蓬溪縣定相寺時，離欲法師由本空法師介紹遠來拜訪，正行進在山道時，思摩法師便親自敲鐘擊鼓，高呼日：“大和尚到，迎接大和尚!”僧眾見並未有人到，皆驚疑相向。待離欲走近廟時，思摩法師早在山門外迎接了。
思摩法師為令離欲早得“升堂入室”，也常痛下鉗錘。一次，一隻油瓶不知誰打倒了，思摩法師叫來離欲，便是喝斥。離欲連連叩頭：“師父，我錯了。”“你認什麼錯?”“是我錯了，是我錯了!”“你還在想：‘油瓶本來不是我弄翻的’是不是?你根本沒認錯。”離欲大驚，心裡怦怦直跳，不停叩頭稱罪：“是是，是想過。師父，我真的錯了。不是打倒油瓶的錯，是不能忍辱的錯。弟子業障深重，誠心懺悔!”“滾出去！”思摩法師心裡卻暗自高興。又一次，在寺外坡前，離欲見思摩法師連忙上前問訊，思摩法師抬腿一腳，把他踢下一丈多深的崖坎。但離欲竟然無事，只僅臂部摔痛，手皮擦破，離欲爬上來，再上前頂禮，且愈恭敬，愈虔誠。思摩法師轉身走開，不曾一顧。他依舊跪著，久久不起。後思摩法師終與密授心印，離欲也終成法門龍象。
當時，多有求治奇難怪病者，思摩法師總是隨寫幾味中藥，或信手拔兩株小草，病人服之即愈；或按摩，或與病人物品，奇效如神。許多人以黃金、瑪瑙、珍珠、銀圓、法幣等種種財物供養，思摩法師或退還，或拋撒於地，隨人拾取。
法師與國民黨的矛盾
國民黨陸軍中將范紹增，少將范南煊，派專人來天仙寺與思摩法師做餐，思摩法師當面斥退，身邊只有皈依弟子牟承祖一人為其灑掃磨墨。思摩法師的臥室十分簡陋，除床與坐凳外，並無他物。破門常關，參禪念佛。有時以茶水度緣，呼人一飲，或摸其頭、身軀四肢，受者頓感身心快暢，消災免難。故世人稱之為“李摩師爺”或“李思摩爺”。遠近人們爭相傳頌“李思摩師真是人間活佛!”
思摩法師好游泳，四季皆然。數九寒天，身穿棉襖下水，上岸後和衣上榻，仰臥，鼾聲如雷，次日濕衣全乾。思摩法師每天書畫不輟，當時四川軍政要員劉湘，楊森，鄧錫侯，李家鈺，田頌堯，范紹增等等，都先後前來皈依、禮拜。並有意捐巨資修建天仙寺及來往寺廟公路，但思摩法師回書曰：“國家多事之秋，強鄰虎視豈留?有何益哉!”兩年後，“七七”戰事爆發，乃知思摩法師之預見。
思摩法師修持精進，早具神通。亦每每見人之未見，言人之未言，故射洪一帶鄉人多呼之為“活神仙”。有一年，劉湘的軍隊經過洋溪鎮。思摩法師站在牆頭上，用紙折了一個燈籠，內放一串火炮，一邊放，一邊叫：“歡迎!歡迎!”火炮爆炸放光，紙燈籠一點沒破。軍人見了很吃驚害怕，因此，軍隊在洋溪鎮上規規矩矩，不敢胡作非為。
預言自己人生的終結
思摩法師對於自己最後際遇，預言尤為清楚。
1939年2月16日晨，思摩法師草書一偈：“紫雲走馬神仙壩，猛遇兔豬知不知?捷腳橫超三界外，翻身便入九蓮池。”眾皆因未解其意而視為常語。四月初八晨，見思摩法師門上又貼一副白紙對聯：“花甲四輪缺廿年，禪學馬鳴八百歲；誕辰雙慶傳萬代，法承龍樹兩千秋。”無橫額。眾閱後始覺有異：為何此聯以白紙書寫，已非吉慶，思摩法師之誕辰日與世尊同，故曰“雙慶”，但對句“花甲四輪缺廿年”，又是何意?且思摩法師當時恰值220歲，正應此數，豈非思摩法師之圓寂日期?眾人口雖不言，然心懷惴惴。
被國民黨帶走
1939年9月20日夜10點，射洪縣知事同警察局長帶領一夥兵丁來天仙寺，將思摩法師強行帶走，且將密送思摩法師去遂寧專署。思摩弟子心急如焚，立即去區署，但見崗哨林立，士兵荷槍守衛，而思摩法師昂然趺坐斗室之中，狀如磐石。羅區長見思摩弟子去後，假意寬慰數語，聲稱思摩法師名聲太大，於此居住不便，今已安排俗家李氏子孫在原籍迎接，便可前去受彼等奉養。語畢，即命密閉滑桿，扶思摩法師上座。
書就《苦行錄》
思摩法師交一小本子謂弟子：“老子去了，你速轉回!”當時，弟子只覺刀刺肺腑，泣不成聲，只得掩面回廟，靜候訊息。展閱小本子，乃毛筆書就《苦行錄》，為思摩法師平生遭遇的苦難記錄。此後不久，思摩弟子覺正稱：“隨思摩法師到達武勝縣後，縣官坐堂，對三個自稱是李氏子孫之男子宣告：‘你們的老祖爺已經接回在此，今交由你們李姓族人好好奉養，莫讓他在外面亂跑!’思摩法師厲聲喝道：‘莫把老子當錢用!’李某人等但只惟惟，亦不敢多言。當即又請思摩法師上滑桿，一直抬往走馬場紫雲庵內。但此處並非農村家庭，亦無親戚後人，所謂之李姓後裔，顯然是假冒之舉。”思摩其他弟子想起恩師在二月所示的門上白紙偈語，這才恍然大悟。然偈中之“超三界外”，“入九蓮池”亦帶來師父即將圓寂之訊息。果然，思摩法師自此後從少進食而到絕食，除參禪念佛外，閉門不出。
圓寂
1939年11月9日上午11時，思摩法師開門叫覺正、牟承祖、何良驥三人進去後，面西肅立，念南無阿彌陀佛。霎時異香滿室，毫光閃閃，乍聞百千種樂聲俱作。思摩法師跌坐面西，合掌含笑而去，時12點零8分。當時，紫雲庵內外民眾，盡聞空中絲竹管弦之聲，或見天空五光十色，種種瑞雲之奇異景相。四眾弟子皆奔走相告，臨哀祭奠三日，送思摩法師遺體安葬於神仙壩上。
