基本信息
作者： 李明(作者)
出版社:人民出版社; 第1版 (2011年10月1日)
平裝:439頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787010102061
條形碼:9787010102061
商品尺寸: 23.8 x 16.8 x 2.4 cm
商品重量: 621 g
內容簡介
《心靈超越與生命存在——現代新儒家人生境界說研究》是作者近五年來對其博士論文更進完善的成果，並曾獲得陝西省政府社科基金的資助。其中部分內容在《中國哲學史》以論文形式發表，並獲得陝西省政府第九屆哲學社會科學三等獎。"境界”在中國哲學範疇體系中占居十分重要的地位，而人生境界思想又是中國人生哲學的理論核心。作為中國哲學的主流傳統之一，儒學中蘊含著豐富而高明的境界論思想。以馮友蘭、方東美和唐君毅為代表的現代新儒家人生境界說接續並拓展了儒家的傳統人生哲學，力圖藉助西方哲學的理性分析方法，吸納其人文主義精神和人生哲學理論資源，對中國傳統人生智慧，特別是儒家的人生哲學進行了現代化改造和闡發。現代新儒家人生境界說從一個側面體現了中國哲學傳統的特質與優長，對幫助現代人填補信仰的空缺、提升精神境界、探尋人生意義有著一定的啟迪意義。
編輯推薦
“境界”在中國哲學範疇體系中占居十分重要的地位，而人生境界思想又是中國人生哲學的理論核心。作為中國哲學的主流傳統之一，儒學中蘊含著豐富而高明的境界論思想。以馮友蘭、方東美和唐君毅為代表的現代新儒家人生境界說接續並拓展了儒家的傳統人生哲學，力圖藉助西方哲學的理性分析方法，吸納其人文主義精神和人生哲學理論資源，對中國傳統人生智慧，特別是儒家的人生哲學進行了現代化改造和闡發。從其理論進路來看，他們一致守護儒家的人文主義立場，自覺建立宇宙本體論作為儒家人生理想的形上學根據，又對傳統的性善說給予現代的理性分析和論證，以之為人格超升和人類生命的層級越遷提供了內在的人性論動源，進而，通過對成聖成賢過程中人們所表現出的精神境界予以層級劃分和由低到高的序列排位，試圖為人們提高生命質量、實現人生價值並最終尋獲“安身立命之地”指引一條現實化道路。李明所著的《生命存在與心靈超越——現代新儒家人生境界說研究》對現代新儒家人生境界說的理論內容進行客觀的耙梳和會通，同時也給予針對性的評析。
目錄
前言
一、問題背景和選題意義
二、現代新儒家人生境界說的研究概況
第一章 從傳統儒家人生哲學到現代新儒家的人生境界說
第一節 境界概說
一、境界範疇的歷史演變及其涵義
二、境界的基本理論特質
第二節 儒家傳統人生境界思想的基本理論形態
一、天人合一觀
二、人格超升論
第三節 儒家傳統人生哲學的現代開展
第二章 極高明而道中庸——馮友蘭的人生覺解四境說
第一節 生平及其哲學觀
一、生平事略
二、馮友蘭的哲學觀與方法論
第二節 人生覺解四境說的理論根據
一、空靈的形上學
二、形式化的人性論
第三節 覺解與四境說
一、意義、覺解與境界
二、自然境界
三、功利境界
四、道德境界
五、天地境界
第四節 境界學養論
第三章 人與世界在理想文化中的藍圖——方東美的二層六境說
第一節 生平及其新哲學體系
一、生平簡述
二、新哲學體系
第二節 機體主義思維模式
一、西方的分離主義
二、中國的機體主義精神
第三節 二層六境說的理論前提
一、“含情契理”的生命本體論
二、“高度心理學”的人性論
第四節 宇宙生命境界的藍圖
一、層疊宇宙論與人格超升論
二、生命境界論
三、“雙廻向”的生命循環論
第四章 悲憫惻怛而立人極——唐君毅的心通九境說
第一節 生平及心路歷程
一、生平大略
二、悲憫惻怛的心路歷程
第二節 守護儒家人文主義
一、唐君毅人文思想的發生
二、人文主義名義
三、中西人文精神比照
四、未來人文主義方向
第三節 “人生之路”的本體論證悟
一、“我感故我在”
二、心本體的特徵
第四節 人的本質與性善論
一、“人在根本上是精神”
二、客觀存在而主觀需要的性善論
三、合“心”與“生”以言“性”
第五節 心通九境論
一、心通九境論的理論前身
二、生命存在與心靈
三、心與境
四、三向九境
五、九境之關係
第五章 現代新儒家人生境界說的理論宗趣及其意義
第一節 現代新儒家人生境界說的理論宗趣
一、揚厲儒家的人文精神
二、開顯生命的精神空間
三、實現精神的內在超越
四、勾繪超越的生命層級
五、恪守道德中心主義
第二節 現代新儒家人生境界說的同異比較
一、生命層級相類，判分標準相異
二、基本特性相同，具體情形相殊
三、外部結構相近，內部關係相別
四、境界類型相似，層位規劃相去
五、人生至境相通，義理詮釋相歧
第三節 現代新儒家人生境界說的理論困限與當代啟示
一、現代新儒家人生境界說的理論困限
二、現代新儒家人生境界說的當代啟示
餘論
參考文獻
後記
