心經附註

心經附註四卷,（宋）真德秀撰,(明)程敏政注,明弘治五年（1492年）程敏政刻本。半頁十三行二十三字，小字雙行同，黑口，四周雙邊。繕寫：汪道全、程敏亨、程壇、夏廷章、汪范，刻字：仇以忠、仇以淳、仇以茂、仇以才、仇以順、黃文漢、黃文通、黃永升、黃永旻。卷前有弘治五年程敏政序，卷末有弘治五年汪祚後序、程敏政後序。鈐印：譚觀成、海朝。一函四冊全。原著者真德秀（1178-1235年），原姓慎，因避孝宗諱改，字景元，後改作希元，號西山，福建浦城人。南宋著名政治家、思想家、文學家。南宋慶元五年（1199年）進士，開禧元年中博學宏詞科。官至戶部尚書、參知政事。立朝有直聲，於時政多所建言，奏疏不下數十萬言。嘉定、紹定年間兩知泉州，整頓市舶，罷“和買”，禁重征，復興海外貿易，整飭吏治，懲貪官，抑豪強，減輕人民疾苦；勸農以農為本，積極生產，並主持興修水利，使民賴以溫飽；重視民間風教，安定社會秩序；鞏固海防，增設水寨，捕捉海盜，保護沿海居民和商旅安全，深得泉州士民和蕃商愛戴。學宗朱熹，並身體力行之。慶元黨禁後，程朱理學得以復盛，多其力也。更有學者認為，真德秀是將朱子理學從學術走向政治的第一人。而其倡導的“德本文末論”、“鑑賞包容論”、“主理求正之選文論”，對後世的文學理論亦有重大影響。一生著有《西山甲乙稿》、《對越甲乙集》、《經筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草四六》、《獻忠集》、《江東救荒錄》、《清源雜誌》、《星沙集志》、。《大學衍義》、《心經》、《政經》、《西山真文忠公文集》等，後人輯為《真西山全集》。
注者程敏政(1445-1499年)，字克勤，號篁墩居士，安徽休寧人。明代著名學者、文學家、理學家、文獻學家。兵部尚書程信之子。生而早慧，“十嵗侍父官四川，巡撫羅綺以神童薦於朝。英宗詔試，悅之，破例詔許讀書翰林院。成化二年（1466年）舉一甲二名進士,授編修，歷左諭德，直講東宮。以學問賅博著稱。孝宗嗣位，以宮僚恩擢少詹事兼侍講學士，直經筵。敏政名臣子，才高負文學，常俯視儕偶，頗為人所嫉。弘治元年冬，御史王嵩等以雨災劾敏政，因勒致仕。五年起官，尋改太常卿兼侍讀學士，掌院事。進禮部右侍郎，專典內閣誥敕。十二年與李東陽主會試，舉人徐經、唐寅預作文，與試題合。給事中華昶劾敏政鬻題，時榜未發，詔敏政毋閱卷，其所錄者令東陽會同考官覆校。二人卷皆不在所取中，東陽以聞，言者猶不已。敏政、昶、經、寅俱下獄，坐經嘗贄見敏政，寅嘗從敏政乞文，黜為吏，敏政勒致仕，而昶以言事不實調南太僕主簿。敏政出獄憤恚，發癰卒。後贈禮部尚書。編著刊刻有《明文衡》、《篁墩文集》、、《新安文獻志》、《休寧志》、《詠史詩》、《宋遺民錄》、《唐氏三先生集》、《心經附註》、《程氏統宗譜》、《儀禮逸經》、《大學重訂本》等。
關於《心經》的寫作時間，根據顏若愚端平元年（1234年）題識，是在真德秀第二次知泉州任內，即宋理宗紹定五年（1232年）。他採摭古代聖賢論心格言，“而以諸家議論為之注，末附四言贊一首[1]”，彙編成《心經》。其書以十六字心傳為首，以朱子尊德性銘為終。端平元年（1234年），由顏若愚刊行於泉州府學。
在顏若愚於泉州府學刊行《心經》二百五十八年之後,明代學者程敏政“以真德秀《心經》僅《書》一條，《詩》二條，《易》五條，《論語》三條，《中庸》二條，《大學》二條，《樂記》三條，《孟子》十二條，接以周子二條，程子一條，范氏一條，朱子三條，未為賅備。又其注中或稱《西山讀書記》，疑非德秀自作，乃補輯釐為四卷，名曰《附註》[2]”。所謂補輯，就是“採摭程朱以下大儒之言互為發明者，…折以己見，附註其間。[3]。”
《心經附註》是宋明理學經典著作之一。它不僅對中國學者產生過重大影響。而且對外國學者也有深遠影響。例如，朝鮮李朝時代的理學大家李退溪（1501-1570年）就極其推崇《心經》，將其與集周敦頤、程顥、程頤、張載四子之言而成的理學經典《近思錄》等同視之。並將，《心經》與《四書》、《近思錄》二書，作為自己及其門徒修學之基本教材。當然，李退溪對程敏政的註解，尤其是注中所引吳澄的朱陸混同思想與崇陸傾向，退溪並不是全然沒有存疑之處。其與受業弟子月川趙穆（1524-1606年）之間，曾有過多次對《心經》的答問論辯，終於在晚年完成了其對心學研究獨具匠心的著作——《心經後論》。
程敏政《心經附註》的寫作時間，應在其第一次被劾致仕期間，即弘治元年（1488年）至弘治五年（1492年）之間，刊行於弘治五年復官之後。此次上拍的《心經附註》即弘治五年（1492年）程敏政原刻本。此本由名家寫樣，名工鐫版,版式古雅，字型端麗，雖然歷經五百餘年而書品完好無損。查《中國古籍善本書目》，除湖南省圖書館殘存二卷外，全帙者則以此本為海內僅見。竊以為，一書或文獻價值極高，或版本孤絕，其執一端者，皆堪稱珍品。而此本二者兼而有之，則允為書中極品，自然會受到藏書家的重視與青睞。