內容簡介
1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作了一系列關於“心的分析”的講演。書中首次系統闡釋了羅素的中立一元論思想，體現了羅素哲學思想的一次重要轉變。
作品目錄
| 序 | 第六講 內省 | 第十二講 信念 |
| 第一講 近來對“意識”的批評 | 第七講 知覺的定義 | 第十三講 真與假 |
| 第二講 本能與習慣 | 第八講 感覺與意象 | 第十四講 情感與意志 |
| 第三講 欲望與感受 | 第九講 記憶 | 第十五講 精神現象的特徵 |
| 第四講 生命有機體過去的歷史對其當前事件的影響 | 第十講 詞與意義 | 索引 |
| 第五講 心理的及物理的因果律 | 第十一講 一般觀念與思想 |
作品思想
在1921年出版的《心的分析》中，羅素在談到期望和感覺時指出，“我們很自然地把期望在其本質上當作指向被想像的、不是現實的某物的一種態度；這個某物被稱作該期望的目標或對象，並且這個某物被說成由該期望所引起的任何行動的目的。我們把這個期望的內容當作像一個信念內容一樣，而所趨向內容的這個態度是不同的”。在這裡，羅素將期望這種態度的內容與信念內容進行比較，指出兩者作為態度是不同的，並且態度是指向對象的，進而在講到信念的內容時，羅素明確地將用語詞表達的信念內容與命題相等同。他說：“一個信念的內容，當被用語詞表達時，是和邏輯上被稱之為一個‘命題’的東西相同的東西。”
在此基礎上，羅素進一步分析了命題的邏輯特徵。他說:“一個命題是表達那種能被肯定或否定的一系列語詞（有時是一個單一語詞）。在我們的措辭中，不是任何系列的語詞都是命題，只有那種具有‘意義’或‘客觀指稱’的系列語詞才是命題。在此基礎上，羅素還將命題進行拓展，說明命題有真假之分，並區分了意象一命題和語詞一命題兩大類。“我們可以拓展詞項‘命題’來涵蓋由意象構成的信念的意象一內容。……我們可以把一般的命題等同於現實的和可能的信念的內容，並且我們可以說，命題有真假。在邏輯上我們關注命題不同於信念，因為邏輯對事實上人們相信什麼不感興趣，而只是對決定可能信念真假的條件感興趣。”接著，羅素還通過一系列的例子來說明存在指向相同內容的不同種類的態度，以及相同態度可以有不同的內容。
作者簡介
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872年5月18日-1970年2月2日），英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家。伯特蘭·羅素畢業於劍橋大學三一學院，為無神論或不可知論者，被認為是與弗雷格、維根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學。伯特蘭·羅素與懷特海合著的《數學原理》對邏輯學、數學、集合論、語言學和分析哲學有著巨大影響。1950年，伯特蘭·羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”。
