德賽二先生

德賽二先生中國“五四”時期對民主（英文democracy“德莫克拉西”）和科學（英文science“賽因斯”）的擬人化尊稱。“五四”新文化運動的綱領性口號，反對封建禮教和封建思想意識的主要武器。內容上，民主主要指18世紀法國啟蒙學者的社會契約論和天賦人權說，科學則指以達爾文進化論為代表的近代西方的自然科學理論，尤重與神學迷信相對抗的科學態度、科學精神。兩者並提，嚴復已論及，嚴復倡導“開民智、新民德”，即以西方的民主觀念和科學思想作啟蒙之用。陳獨秀於1915年在《青年雜誌》第一卷第一號上發表《敬告青年》一文，倡言人權平等之說，批判君權、教權和奴隸人格。強調“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民”，“當以科學與人權並重”。以此作為衡量一切傳統事物和觀念的根本標準，從而確立了《新青年》雜誌的根本指導。明確宣布：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學”。強調只有這兩位先生，“可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”（《本志罪案之答辯書》）。民主與科學是當時民主主義統一戰線的共同主張，但隨著統一戰線的破裂和新文化運動發展的深入，對其理解和闡發也就有很大差別。