人物簡介
德坤居士本名鄭澤昭，字佑之，號德坤。戊午年（1978）出生於山東濟南，現居山西太原。生於易學世家，自幼在易學壞境中薰陶，所以很快沉浸其中，同時在易學方面表現出很大的天賦，青年時期便能夠運用中國易學為人指點迷津。90年代末的德坤居士由於過於年輕，資歷尚淺，遂遊歷全國拜訪各地名師，並慕名拜訪中國易學泰斗邵偉華並參加邵老師舉辦的培訓班。經過多年的研究，現在在易學方面已經有了極深的境界，同時躋身於中國易經界強者之林，多次受邀參加中華易經大會，並在2009年成功躋身中國易學大師。擅長風水、四柱八字算命、擇日、起名、占爻。代表著作有德坤論家居風水禁忌，德坤論八字合婚，德坤論起名等。
人物成就
德坤居士論四柱八字
許多《周易》愛好者一提及這門易學難精的八字命理學，就會談一些枯燥乏味的入門知識，更多人追逐的是，有沒有簡單的方法能夠快速掌握命理這門既簡單又精準的學科？實在佩服這些人的想像力，古語言：“未通世事焉通玄”，周易既是一門傳承千年的經世之學，必有其強大的科學性與理論的脈絡性，它作為一門占卜吉凶之學，講究的是“理、象、數、占”四大要點。
要想學好，前提是預測師對生活具有很深的洞察性與感悟性，再加時間、經歷、悟性、才學等的糅合才能做到很好的融會貫通，才可通往學術的理想彼岸。遙想當年，周文王演“後天八卦”，尚需七年之苦，在這七年之中他嘗盡人世間種種苦難，方作後天《周易》一書。而那些妄想一朝一夕就打通“任督二脈”，“飛龍上天”的朋友，總歸事與願違，理想成空。
看過《笑傲江湖》的朋友，都知道令狐沖先是深諳“華山劍法”的武術要領，然後旁通“獨孤九劍”，接著是“易筋經”與“吸星大法”，最後練就蓋世神功，成為一代宗師。引借典故《周易》作為中國最古老的書籍，又喻為世界三大天書之一，《周易》所講究的是其天干與地支產生陰陽五行組合的動變關係，而能把《周易》的五行理論表現得淋漓盡致的，當屬預測學的泰山北斗《八字命理》，如通曉了，學八字就能如令狐沖學武般一通旁通，再研習其它術數學，就更是手到擒來。
研究周易的人士，最大的困惑莫過於“行內人”與“行外人”的兩種特殊局限。行內人出身，多具師承的口傳心授先天優勢，有人在研習過程中將迷惑一一點破，往往在論命時刻，能最大程度提升命學精準度。而所謂行外人，多為一卷在手無師自通的朋友。在研習命理之時，往往最需守住清貧，樂於此術，而後擺正心態精誠所至，亦能金石為開，到達命學高峰。
德坤居士論陰陽五行的關係
陰陽和五行在時空運動變化中，既是可分的，又是統一的整體。二者自成體系，又互為系統，如親兄弟一樣，既是一母所生，而又自成一體，陰陽中有五行，五行中有陰陽。張介賓云："五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣。氣非質不立，質非氣不行。行也者，所以行陰陽之氣也。……天地者，陰陽對街之定體，一二三四五六七八九十者，陰陽流行之次序。對待非流行不能變化，流行非對待不能自行，此五行以流行於天地中而為用也。"以上說明，五行出於陰陽，太極之下的陰陽之氣，必然分出五行之氣（即四時五方之氣）。陰陽在交錯變化的情況下，必須參以五行的方法才能具體揭示萬物形態結構規律。由此可見，陰陽是五行的基礎，五行是陰陽的具體化。它們二者互為補充，從而形成一個內蘊生克之機、穩定的、動態的自控自調節系統。進而言之，陰陽學是研究宇宙萬物最一般、最普遍的動因和規律，即用陰陽相對統一，消長變化來揭示客觀世界的本質、生成、發展、變化等普遍規律。五行說則深入研究宇宙萬物的系統結構，其特點是以四時五方為樞機來揭示宇宙萬物的功能變化結構規律。陰陽五行都是從宇宙本原上、氣的層次上、功能結構上、整體系統關係，來研究和把握巨觀和微觀世界。因此，陰陽五行之間既相對獨立，又不可分割。
陰陽五行理論的確立，是人類信息科學史上的偉大創舉。正是由於陰陽五行學說的完善，才使我國古典醫學早在先秦、兩漢之際就達到了輝煌燦爛的水平，至今還與現代醫學並駕齊驅交相輝映。而陰陽五行理論體系的建立，終於使八卦預測趨於爐火純青的境地，陰陽五行學說的理論是《易經》的主要思想，它是成熟深奧的科學邏輯，促使我們研究宇宙萬物的規律，提供可靠保障和科學的金鑰匙。
