御定星曆考原

《御定星曆考原》,是康熙五十二年御定的古籍。

古籍簡介

《御定星曆考原》·六卷

四庫提要

康熙五十二年御定。初,康熙二十二年命廷臣會議修輯《選擇通書》,與《萬年書》一體頒行。而二書未能畫一,餘相沿舊說,亦多未能改正。是年因簡命諸臣明於數學音學者,在內廷蒙養齋纂輯算法、樂律諸書,乃並取曹振圭《歷事明原》詔大學士李光地等重為考定,以成是編。凡分六目。一曰象數考原,二曰年神方位,三曰月事吉神,四曰月事凶神,五曰日時總類,六曰用事宜忌。每一目為一卷。考古者外事用剛日,內事用柔日。其日以卜不以擇,趙岐《孟子注》謂天時為孤虛王相,則戰國時已漸講之。然神煞之說則莫知所起。易緯乾鑿度有太乙行九宮法。太乙,天之貴神也。《漢志·兵家陰陽類》亦稱順時而發,推刑德,隨斗擊,因五勝,假鬼神而為助。又陰陽家類稱出於羲和之官,拘者為之則牽於禁忌,拘於小數,舍人事而任鬼神。則神煞之說自漢代已盛行矣。夫鬼神本乎二氣,二氣化為五行,以相生相剋為用。得其相生之氣則其神吉,得其相剋之氣則其神凶,此亦自然之理。至其神各命以名,雖似乎無稽,然物本無名,凡名皆人之所加,如周天列宿,各有其名,亦人所加,非所本有。則所謂某神某神,不過假以記其方位,別其性情而已,不必以詞害意也。歷代方技之家,所傳不一,輾轉附益,其說愈繁,要以不悖於陰陽五行之理者近是。是書簡汰諸家,刪其鄙倍,而括其綱要。於順天之道,宜民之用,大聖人之於百姓,事事欲其趨利而遠害,無微之不至矣。

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