主要內容
該書對白璧德思想原典及其在西方文化中定位的論述，對白氏思想在新文化運動和“新時期”之闡釋形態的描述評析，都有創新之處。特別是作者能夠另闢蹊徑，將“翻譯研究”與“思想史”掛鈎，所辯者細微，所見者宏大，對於深入理解“學衡派”的思想資源與譯介策略，十分有益。該書結構緊湊合理，資料掌握充分，使用起來也得心應手，顯示出很好的細讀功夫。
關於“學衡派”與白壁德新人文主義關係的問題，是理解五四新文化運動之效應的重要課題。該書以“學衡”的有關譯介為關注點，由此考查白璧德人文主義進入中國之後發生的意義轉換及生成。文章思路清晰，中西文材料掌握運用很細緻而又有理論眼光，文氣簡潔大氣，舉重若輕。其賦予發現的紮實的探索，已經推進了所屬領域的研究深度。
作者簡介
張源，1976年生於太原，2007年畢業於北京大學中文系比較文學與比較文化研究所，獲文學博士學位，現任北京師範大學外文學院英文系講師。主要研究興趣為中美文學關係、中美現代思想史。發表論文十餘篇，譯有克萊斯·瑞恩《異中求同：人的自我完善》（2001）。
書籍目錄
引言 《學衡》譯文：白璧德“人文主義”思想在
中國的第一個闡釋形態
第1章 歐文·白璧德及其“人文主義”思想
第一節 白璧德：美國“人文主義”思想奠基人
第二節 何為白璧德之“人文主義”（Humanisin）？
一 “人文主義”定義簡述
二 “人文”與“人道”：對立還是統一？
第三節 “人文主義”思想的基本概念
一 一個核心——“內在制約”（inner chock）
二 “二元論”（dualism）
三 “存在的三個等級”（thtree orders of being）
第四節 白璧德思想中隱含的一個基本問題
——“人文主義”與宗教的關係
一 問題的提出
二 白璧德的宗教觀
三 “人文主義者”內部的論爭
四 白璧德的“宗教”：“超自然的”versus“超人的”
第2章 “人文主義”譯入中國：
《學衡》徐震塄譯文研究
第一節 徐震塄、吳宓與（《白璧德釋人文主義》
一 引子：譯文與原文的出版時間問題
二 譯文的雙重作者：譯者徐震塄與編者吳宓
第二節 譯文文本研究
一 譯文“勘誤”
二 置換·增刪·翻譯意圖
第3章 “人文主義”的本土化（中國化）：《學衡》胡先輔譯文研究
第一節 胡先輔、吳宓與（《白璧德中西人文教育談》
一 引子：譯文的“生產”問題
二 胡先輔：譯文的獨立生產者
第二節 文化與政治：白璧德人文教育觀的雙重面向
一 第一重面向：教育與文化觀念的關聯
二 第二重面向：教育與政治理想的關聯
三 （《中西人文教育談》：白璧德人文教育觀的總結性表述
第三節 譯文文本研究
一 “人文主義”的去政治化：白璧德人文教育觀
第二重面向的失落
二 歸化問題：“人文主義”過度本土化（中國化）後產生的接受效果
第4章 從“人文主義”到“保守主義”：《學衡》吳宓譯文研究
第一節“為我”還是“為他”？——吳宓譯文的雙重樣態
第二節 譯文中的譯者——“復古派”還是“古學派”？
一 “復古派”吳宓與“禮教”
二 “古學派”吳宓與“古學”
三 吳宓：兩難的身份
第三節 走向“保守主義”——吳宓譯文中“以理制欲”主題之個案研究
一 關於“以理制欲”
二 “以理制欲”抑或“以‘禮’治欲”？
三 “科玄之爭”的時代背景
四 立足於“我”：五四學人的特有心態
結語 《學衡》中的白璧德：“保守”與“自由”之辨
一 引子：“學衡派”的“帽子”問題
二 美國的自由主義傳統
三 白璧德的自由觀
四 如何看待“現代”——白璧德與柏克的根本歧異
五 “保守”與“自由”之辨
附錄 附表1 白璧德著述中譯版本列表
附表2 《學衡》雜誌各欄目
譯文篇目比例表
附表3 《學衡》雜誌“通論”欄目譯介
人物列表
附表4 《學衡》雜誌“述學”欄目譯介
人物列表
後記
參考書目
索引
