徐州蟠桃山佛教文化景區

徐州蟠桃山佛教文化景區

徐州蟠桃佛教文化景區坐落於徐州經濟技術開發區蟠桃山麓,東臨漢源大道、北接蟠桃路、南靠楊山路,占地面積1100餘畝。其中一期工程占地200餘畝,投資約合4億人民幣;二期工程占地550餘畝;三期工程占地260畝。南北中軸線以佛教文化為中心向東西兩側依次輻射開來,西面為王母娘娘廟,供奉著傳說中的蟠桃大會主持者王母娘娘;獨占鰲頭,供居士居住。東面則是五行養生館和書畫院;南面正在策劃實施三期工程,蟠桃古鎮,預計3至5年完工。整個景區完美的將中國傳統的佛、道、儒融為一體。

其中主體項目為寶蓮寺,打造的是彌勒菩薩的道場,始建於南北朝時期劉宋永初年間,同為北魏永興年間,原是中國第一座有印度風格的寺廟,其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經歸來的高僧。千餘年來歷經滄桑,幾度興廢,先稱龍華寺,後名洪峰寺、紅蓮寺,在清乾隆年間定名寶蓮寺,於解放前夕荒廢。

景區簡介

徐州蟠桃佛教文化景區於徐州經濟技術開發區蟠桃山麓,占地面積1100餘畝。其中主體為寶蓮寺,始建於南北朝時期劉宋永初年間,同為北魏永興年間,原是中國第一座有印度風格的寺廟,其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經歸來的高僧。千餘年來歷經滄桑,幾度興廢,先稱龍華寺,後名洪峰寺、紅蓮寺,在清乾隆年間定名寶蓮寺,於解放前夕荒廢。重建的寶蓮寺內“八殿、兩閣、一院”,建築特色盡顯盛唐風格的恢弘大氣,其間宮塔交遞、雅致經典。天王殿、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普賢殿、通天閣、藏經閣、方丈院、上客堂、齋房、僧寮等逐次排開,鐘樓、鼓樓分布在寺門兩側,所有建築以通天閣為中軸南北展開,廊院迴環,尊卑有序,各安其位,相得益彰。其中,七佛殿是目前國內最大的大雄寶殿,建築面積2377平方米;殿內藏有長37.5米高9.5米的南海拜觀音壁畫,是目前國內單體面積最大的佛教題材壁畫;通天閣高59.88米,是目前國內最高的佛閣,供奉著彌勒菩薩真身---天冠彌勒;佛像高39.88米,也是目前國內最大的室內鍛銅佛像。寺外菩提聖蓮廣場、蟠桃勝境山門、天龍八部(須彌山)廣場與通天閣一道形成了蟠桃佛教文化景區的中軸主線。

寶蓮寺

寶蓮寺自2009年4月11日奠基以來,至今歷經兩年多的緊張施工,在占地700畝的蟠桃山上建起了七佛殿(大雄寶殿)、天王殿、鐘鼓樓、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、文殊殿、普賢殿、通天閣、藏經閣等11座大殿,現主體工程建設基本竣工,配套工程齋堂、寮房、方丈院、藏經閣也基本竣工。2011年6月20日近20名僧人已正式入住,秉佛教誡,如法如律,可謂祇園再現,寶蓮復興,將舉辦靜坐禪修、戒論研討及懺摩共修,並以大乘慈悲濟世精神,舉辦慈善、文化、教育等種種活動,方便接引學人親近、聽聞佛法,普植善根;將寶蓮寺建設成弘揚佛法、普渡眾生的正法道場。為徐州的社會穩定、構建和諧社會做出更大貢獻。

寶蓮寺內“八殿、兩閣、一院”, 面積1.64萬平方米,建築特色盡顯盛唐風格的恢弘大氣,其間宮塔交遞、雅致經典。天王殿、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普賢殿、通天閣、藏經閣、方丈院、上客堂、齋房、僧寮等逐次排開,鐘樓、鼓樓分布在寺門兩側,所有建築以通天閣為中軸南北展開,廊院迴環,尊卑有序,各安其位,相得益彰。其中,七佛殿是目前國內最大的大雄寶殿,建築面積2377平方米;殿內藏有長37.5米高9.5米的南海拜觀音壁畫,是目前國內單體面積最大的佛教題材壁畫;通天閣高59.88米,是目前國內最高的佛閣,供奉著彌勒菩薩真身---天冠彌勒;佛像高39.88米,也是目前國內最大的室內鍛銅佛像。寺外菩提聖蓮廣場、蟠桃勝境山門、天龍八部(須彌山)廣場與通天閣一道形成了蟠桃佛教文化景區的中軸主線,也為景區未來發展空間拉開了框架。

重修之後的寶蓮寺作為蟠桃佛教文化景區核心所在,將遵循蟠桃佛教景區以人為本、尊崇自然的發展理念,秉承祖師法顯為華夏捨身天竺(印度)求法的精神,努力將佛教教義賦予現代化、人性化、生活化、科學化的新內涵,將傳統文化其融入人們日常生活的衣、食、住、行、育、樂之中,營造一個遍地皆佛法,行臥亦菩提的和諧世界。

六個第一

七佛殿

國內最大的大雄寶殿(占地二千多平方米,高度26米);

通天閣

國內最高的佛閣(高度59.88米,建築面積4500平方米);

天冠彌勒佛像

國內最大的室內鍛銅佛像(高度39米):

南海拜觀音壁畫

大雄寶殿內藏有長37.5米、高9.5米的南海拜觀音壁畫,是目前國內單體面積最大的佛教題材壁畫。

歷史文化

祖師殿里供奉的法顯和尚是我國第一位從印度取經歸來的僧人,這裡曾經是我國第一座有印度風格的佛塔。

獨占鰲頭

國內最大的鰲型塑像(高度約10米,長度約18米,寬度約13米)。施工中。

其中前五個第一已經建成對外開放。

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