歷史
徐州是佛教傳入中國最早的地區之一，佛教文化底蘊深厚，蟠桃山古有紅蓮寺遺址，在山體西南側還有古驛站遺址。據史料記載，古彭城東郊於公元412年建一規模宏大的寺廟，形式莊重古樸，是中國第一座具有印度建築風格的佛寺。寺廟在公元1128年（南宋建炎2年）被淹。以王母娘娘蟠桃會傳說為主題，每年農曆三月初三在寺廟周圍形成了熱鬧非凡的蟠桃廟會，方圓百里數萬人云集於此，盛況空前，至今民間仍盛行三月三趕蟠桃廟會的習俗。為全面貫徹落實黨的宗教政策，配合蟠桃山歷史文化資源的開發與利用，徐州經濟技術開發區決定恢復重建。作為集旅遊觀光、佛教文化、休閒及商業服務等多種功能於一體的大型景區，蟠桃佛教文化景區自2009年6月9日破土動工，並從當年起連續三年列入城建重點工程加以推進。
景觀
歷經兩年多建設，景區核心建築群——寶蓮寺，基本實現對外開放要求。站在寶蓮寺大門外，向著北方看過去，一組建築氣勢恢宏、對稱流暢。蟠桃佛教文化景區籌建處相關負責人介紹，寶蓮寺採用東西對稱設計，寺廟中軸線由南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿和通天閣，在山門內側對稱分布著鐘樓和鼓樓，在天王殿東西兩側對稱分布著伽藍殿、祖師殿以及觀音殿、地藏殿，在大雄寶殿和通天閣之間東西對稱分布著文殊殿和普賢殿；盡顯建築群的對稱之美，由於寺廟依山而建，由南及北高度依次抬升，把建築物烘托得更加威嚴雄偉，展現出山美寺威景秀的壯麗畫面。
蟠桃佛教景區建設過程中創下多項可圈可點的紀錄。寺廟各單體建築物的建設採用框架和剪力牆相結合的結構模式，據初步統計，各種類型的框架柱約800餘根，其中大雄寶殿是國內以七佛為主題的占地面積最大的單體殿，占地面積2000餘平方米，殿內供奉釋迦牟尼佛及成佛前的六位佛，兩側供奉佛教的二十位守衛天王；通天閣是國內室內站佛為主題的最高的佛閣，站佛高度為39米，佛閣高度為59.88米。
蟠桃佛教景區內，單體殿各有特色，結合相應的佛像安裝、楹聯匾額製作、彩繪繪畫和石材安裝，形成了一個個獨具特色的單體建築。尤其值得關注的是，這裡的楹聯匾額，多為國內書法名家作品。楹聯是通過徐州詩詞協會在全國範圍內徵集的4500餘條中選出的，並通過中國書法家協會委託國內知名書法家和德高望重的高僧書寫，其中各殿名由高僧撰寫，楹聯和匾額由國內書法名家撰寫。
單體殿就像一個個明珠鑲嵌在寺廟區的各個軸線上，它們不是孤立的存在，而是用連廊、廣場、香爐經幢寶鼎、石雕地雕、欄桿地鋪連線和裝飾的，把獨立的殿堂連成一條美麗的風景線。
整個景區的設計渾然一體，主體建築之外，通過景觀綠化使整個寺廟區域更加豐滿。在綠化樹種上，方案選擇極其考究，涵蓋幾十餘種，包括：五針松、羅漢松、黑松、迎客松、觀音柳、五穀樹、榔榆、石榴樹、柿子樹、銀杏樹、木瓜樹、竹子等等，其中樹齡在300年以上的就有10餘株，為整個寺廟區增添了綠意。
