人物簡介
徐子明(1888——1973)，原名徐佩銑，字子明，後改名徐光。
1888年農曆九月十五出生於宜興城徐氏望族。叔父就是參與戊戌變法的徐致靖父親徐斐英也是有卓識之士。幼時是宜興有名的“神童”，11歲時已經讀完五經並能待筆作文，14歲時，赴上海求學，先後就讀於南洋公學、復旦公演，與陳寅恪是同學。所習課業以英語、數學為主，每次月考，幾乎者名列前茅。學習之餘，遍獵先秦諸子典籍，尤好兩漢史傳，潛心研讀，學業日精，深受校督嚴復大師的器重。20歲畢業後，北上清華，參加留美甄試，以第一名入選。
人物生平
1908年進入美國威斯康辛大學，專攻歐洲近代史及德國文學。
1911年夏畢業後，赴德國海德堡大學研究歐洲中古史。
1913年獲哲學博士學位。
1914年，一戰爆發，轉道荷蘭回國。回國後，任上海復旦大學德文教師。期間與同鄉徐悲鴻交誼甚篤，並幫助其進復旦學習。
1915年應國立北京大學之聘，北上執教，講授希臘羅馬文學史及英國、德國文學，與辜鴻銘、劉師培、黃侃等交往。因與陳獨秀政見不合，辭職離校。
1926年，北洋GOVERNMENT岌岌可危，遂南下隱居上海。
1929年，應中央大學之聘，任西方史教授，歷時7年。抗戰爆發後，舉家遷雲南、四川，歷任中央軍官學校德文教官、東北大學教授。日本投降後，回中央大學。
值得一提的是，徐子明先生雖然多年留洋，而且曾講授西洋史，但力主保持中國國粹，與辜鴻銘等北大大儒如出一轍，反對“五四”運動及白話文運動，與當時革新派領袖胡適抗衡。徐子明曾寫《胡禍叢談》，痛斥“五四”運動是毀棄儒家傳統文化的災難，自行出版“挽攔”，意欲挽傳統國粹於即倒，但終究徒然。先生也因此在“五四”運動蔚然成風后，被視為保守派。
1948年，渡海到台灣，覺得此地“草木蔥青，山水清幽，頗堪怡悅。而圖書蘊藏之富，尤內地所難方。苟志在進修，則東西典籍大都皆備。不爾，則歷朝筆記饒衍盈閣，往往為書肆所罕見，亦足以資陶寫。”便開始在台灣的執教生涯。開始在台灣大學主講西方史，後又兼任東吳大學教授，主講《左傳》、《史記》。台灣許多學者李敖、汪榮祖等都曾受教於他。
徐子明先生家學淵遠，深為儒家思想浸淫，在學術思想、為人處事方面都有所體現。
1958年，因與胡適在學術思想、為人志趣等方面不合，曾出版《胡禍叢談》一書，據說《胡適與國運》一書也是其大作，終與胡適成“死對頭”，常受胡的黨羽排擠。因其學識過人，為人剛正，仍受學生喜愛和欽佩。
1971年，在台灣大學退休，受聘為中國文化學院教授。
1973年逝世，享年86歲。
徐子明先生是宜興最早的留美學子，精通六國文字，學貫中西，執教五十餘年，桃李成群。無論是古羅馬史、西歐文史，還是傳統儒學、先秦百家，無一不精，對中西方文化比較研究，也有諸多建樹。先生仙逝後，中國文化學院為推崇其學養德業，特建“子明堂”資以紀念。遺稿由其子徐棄疾、愛女徐令音（台灣著名畫家、徐悲鴻學生)編輯成《宜興徐子明先生遺稿》，分中文、外文兩類，1975年在台灣正式出版。
