概述
彭娥，彭娥石雞山傳說中的古代貞節烈女，晉代宜陽人（今屬江西省宜春市袁州區）。考證
歷史
彭娥，西晉宜陽人。晉代宜陽縣屬江州的安成郡，即今天的江西省宜春市袁州區。另一說：河南洛陽的宜陽縣譜牒
晉彭氏女娥。宜陽人，是屬於今天的江西宜春的袁州區，而非今天的河南洛陽的宜陽縣。有湖南《青山彭氏敦睦譜》和江西《高旦彭氏家譜》佐證湖南譜
94 郁 -----晉亂殉國於宜春。子三：隆簡、隆悅、隆光，女一：彭娥，青史留名。
95 隆簡 字靜鄉，晉步兵校尉，卒葬宜春虎形山。元配李氏，萍鄉世族，生子二：沂、沿。繼配謝氏，陳留世族，子四：彰、釤、彪、影。彪累官譙郡大守。鹹康元年王導北伐，公與石聰皆遣使請降。見《晉書。禮愉傳》
江西譜
九十四世 郁 景昌次子，字曰發夫，晉考秀才 永嘉五年，杜子文陷長沙，其黨入宜春劫掠， 公不屈被害。 配 羅氏 宜春世族 生三子 隆簡、隆悅、 隆光，女一 娥 按《幽明錄》載 娥宜春人 入溪避寇見石開 遂隱不復出 令其地為彭娥潭 豫章十代文獻有載
九十五世 隆簡 字靜鄉，晉步兵校尉，卒葬宜春虎形山。元配李氏，萍鄉世族，生子二：沂、沿。繼配謝氏，陳留世族，子四：彰、釤、彪、影。彪累官譙郡大守。鹹康元年王導北伐，公與石聰皆遣使請降。見《晉書。禮愉傳》。
古籍
上海古籍出版的《唐前志怪小說輯釋》注釋宜陽縣：即宜春縣，晉太康元年（280）改宜陽，今江西宜春市。古籍記載
幽明錄
南朝人劉義慶撰寫的《幽明錄》之《彭娥》：“晉永嘉之亂，郡縣無定主，強弱相暴。宜陽縣有女子，姓彭名娥，父母昆弟十餘口，為長沙賊所攻。時娥負器出汲於溪，聞賊至，走還，正見塢壁已破，不勝其哀，與賊相格，賊縛娥，驅出溪邊，將殺之。溪際有大山，石壁高數十丈。娥仰天呼曰：『皇天寧有神不？我為何罪，而當如此？』因奔走向山。山立開，廣數丈，平路如砥。群賊亦逐娥入山，山遂隱合，泯然如初。賊皆壓死山里，頭出山外。娥遂隱不復出。娥所舍汲器化為石，形似雞。土人因號曰石雞山，其水為娥潭。”二十四恥
古代《二十四恥》四集之六《彭娥石雞》：彭娥拒辱，大呼觸山，石壁為裂，既入不還。【原文】
晉彭氏女娥。宜陽人。遭世亂。父母為賊所害。娥負器出汲。聞賊至。還與斗。賊縛娥。驅出溪。將污之。溪邊有石壁。高數十丈。娥以首觸壁。大呼曰。皇天有神否。我豈肯受辱於賊奴耶。壁忽開數丈。娥趨入。賊躡之。壁複合。皆磔死。娥遺器。化為石。形似雞。後人因號曰石雞山女娥潭。後有樵者。嘗見娥在山洞間雲。
【譯文】
晉朝時候。彭家有個女兒名娥。是宜陽地方的人。這時候正是亂世。他的父親母親都給強盜殺死了。彭娥正拿了器具去汲水。聽到強盜到了。就回到家裡和強盜去斗。當然一個女子那裡斗得過強盜呢。就被強盜們縛了去。走出了一條溪以外。強盜們就要強姦他。那條溪的旁邊。有座幾十丈高的石壁。彭娥見了事機危急了。就用頭碰著石壁。大聲地喊著說。天上有神明的么。我那裡肯受了狗賊的污辱呢。說完話以後。忽然那個石壁裂開了。有好幾丈闊。彭娥就向石壁裡面逃了進去。強盜也追著他進去。那個石壁又合了攏來。於是把那幾個強盜都磔成了肉醬。彭娥當時遺下的汲水器具。也變成了石頭了。形式像只雞一樣。因此後人就把那座山。叫做了石雞山。那條溪叫做了女娥潭。表示紀念他的節烈。後來那個地方有個砍柴的人。曾經看見彭娥在山洞的裡面。可見他已經成了神仙了。
