流行傳說
花鼓舞
花鼓舞
花鼓舞民間傳說:古時，有個能歌善舞的彝族美麗姑娘，有一天，她在洗瓦罐，無意間拍打了罐口，瓦罐便發出了咚咚的聲音。她覺得很好聽，在上山砍柴時便取回了一根空心樹，蒙上羊皮，用木棍一敲，其聲音特別悅耳動聽。從此以後，彝族人民就有了自己的鼓和跳花鼓的活動，彝族後人為紀念花鼓的發明者，就做了一個牌位，上書"有感花鼓娘娘之牌位"，每在跳花鼓是須殺雞獻牌位，舉行儀式，並成立"花鼓會"，這個有關峨山彝族花鼓舞起源來歷的美麗傳說，雖然沒有確切的史書記載和可以證明其真實性的有力證據，但從中體現出了彝族人民的一種精神依託和崇敬祖先的意識願望。也說明峨山彝族人民是一個崇尚勞動、崇尚智慧、崇尚創新的民族。
左腳舞
彝族左腳舞彝族左腳舞有1000多年歷史，早在康熙41年(1702年)就有左腳舞最早的文字記載。傳說很久很久以前，世間有一條惡龍，興風作浪，造成洪水危害。兩位彝族青年阿里和阿羅勇敢地站出來，前去制服惡龍。彝家人民在阿里和阿羅的帶領下，一齊向惡龍開戰，惡龍見勢不妙，趕緊逃回龍潭。人們抓住時機，把事先燒紅的栗炭往潭裡倒，倒滿後又抬石頭、挖泥土，把龍潭填平。還怕夯壓不緊惡龍翻身，就在上面燃起篝火，邊唱邊跳邊跺腳，三天三夜惡龍終於死了。為了慶祝勝利，彝家人用惡龍的頭、皮、骨、筋製成月琴，聚到一起跳腳彈琴，口唱左腳調"阿里羅"以示紀念。
內容
彝族的民間歌舞歸納起來可分為以下幾種：
《涼山彝族舞蹈》 陳玉先《打歌》：包括“打跳”、“跳腳”、“左腳舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳樂”）等圓圈舞，流行於雲南省西部與四川省涼山交界地區、雲南省西南部的彝族和相鄰的其他少數民族之中。自娛性舞蹈《打歌》與漢族古代的《踏歌》極為近似。現存於雲南省巍山縣巍寶山文昌閣，繪製於清代乾隆時的《踏歌圖》便記錄了當地的舞態。每當節日和喜慶之時，人們挽手圍圈，載歌載舞或隨樂而舞，舞蹈始終以下肢動作為主。
《跳弦》：因舞者雙手持“煙盒”邊敲邊舞，故也被稱為《煙盒舞》。《煙盒舞》流行於雲南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其中《啞巴摸魚》、《童子拜觀音》等具代表性的節目達百餘種。當地所流傳的“是人不跳弦，白活幾十年”的口頭禪，可說明《跳弦》在人們生活和心目中所占據的重要地位。
《羅作》：也稱《羅索》，是流行於雲南省紅河南岸彝族支系尼蘇人中的另一種圓圈舞。曲調歡愉跳躍，節奏鮮明而強烈，伴之以快速擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作，特別受到青年們的喜愛。
《跳三弦》：也稱《大三弦》、《跳月》，是雲南省中部地區彝族支系阿細人、撒尼人喜愛的自娛性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把節”不可缺少的舞蹈。
披氈舞》：是四川省涼山地區彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過雙臂的伸展、收攏、擺動與身體鏇轉，來模仿鷹、熊的姿態。該舞現已成為彝族的代表性表演舞蹈。
以上五種類型的彝族民間舞蹈，如剔除近半個世紀以來人們對傳統民間舞蹈所作的修飾，還原到它的本來面目，我們就能清晰地看到彝族遠古時代模擬動物的情態，看到反映人們勞動生活的原始而古拙的舞姿。前四類舞蹈源於彝族古代生活，第五類模仿鷹、熊的舞蹈，可能與彝族古代的多神和圖騰祟拜有密切關係。這類動物模擬舞蹈，動作優美、高雅，在長期的歷史進程中，逐步從祭祀儀式中分離出來，並不斷添加著各個時代的審美意識，使之成為今天專供人們欣賞的表演舞蹈。
在彝族人民歡慶年節期間，我們還可以看到來源於中原文化的舞蹈形式《竹馬》、《高蹺》。現代彝族的《高蹺》保留和發展了它的雜技特色，在高度上遠遠超過了漢族《高蹺》，但卻未能接受漢族《高蹺》的舞蹈技藝。
在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時，我們還可以看到《木鼓舞》、《銅鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。這些舞蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉”表演，在擊鼓的同時，他們以迅速擺動雙肩、胸、胯為主要舞蹈語彙。此外，在“跳宮節”表演的《跳宮》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留著古代狩獵、部落間戰爭的痕跡，以及戰士出征、作戰、勝利凱鏇的祭祀儀式和舞蹈場面，以此來表示對古代英雄的懷念和歌頌。這種人們手持器械的舞蹈，與羌族的《鎧甲舞》在表現形式上大致相同。
現經加工並搬上舞台的著名舞蹈《紅披氈》、《阿細跳月》、《快樂的諾蘇》等。以跳躍歡騰的鏇律表現了彝族人民生氣蓬勃的生活而蜚聲藝壇。
文化蘊含
彝族舞蹈火文化美國文化人類學家本尼·迪克特認為，每一民族與地域的文化儘管富有多樣性，但總有一個帶有歷史性和行動一致性的價值秩
序或主導精神貫穿始終，它作為一種典型性的目的，指導一個民族從文化的大系統中選擇了某些東西，排除了另一些東西，這種選擇可以滲透到文化的不同層次，體現在文化的各個單元中。彝族文化的產生和發展始終與火有著不解之緣，在經歷了漫長而深厚的文化積澱之後，火已經成為承載有極複雜的深層文化內涵的原型意象，加之 “火” 的物質和文化特性，更加體現了彝族的價值秩序和民族精神。
配圖
彝族舞蹈