基本介紹
“彖”（tuàn）即豬嘴上吻部半包住下吻部的意思，與現代語文使用的常用符號圓括弧“()”同形同意。引申為“包括”。再引申為“概括”或“註解”。《易經》的專用術語“彖辭”即指“總括之辭”、“概括之辭”，即概括一卦涵義之辭，或註解一卦之辭。彖辭也叫卦辭。“彖辭”，就是古經六十四卦中每一卦開頭的卦辭。它與“爻辭”相對而言。例如乾卦，“元亨利貞”就是彖辭或者卦辭；其餘六爻的筮辭就是爻辭。爻辭只斷定該爻的吉凶，彖辭則斷定整卦的吉凶。古人把“彖”解釋為“斷”，就是“斷定”（吉凶）的意思。這種斷定是根據整個卦象來進行的，所以《繫辭上》說：“彖者，言乎象者也。”彖辭是對卦象的吉凶斷定，而《彖傳》則應該是為彖辭作的“傳”，也就是對彖辭的解釋。但實際上它也直接解釋卦義：“統論一卦之義：或說其卦之德，或說其卦之文，或說其卦之名。”（7） 試以需卦為例：彖辭為：“需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。”彖傳為：“需，須也（解釋卦名），險在前也（解釋卦象：上坎）。剛健而不陷，其義不困窮矣（根據卦象下乾上坎解釋卦德）。‘需有孚光亨貞吉’，位乎天位，以正中也（解釋彖辭亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解釋彖辭）。”但要注意的是，這些解釋未必是彖辭本來的意思。作為筮書的《周易》古經本是吉凶占斷，《彖傳》把它們政治化、倫理化、哲理化了。不僅《彖傳》，整個《易傳》都是如此。
引證解釋
1.指《周易》中的卦辭。《左傳·昭公二年》“見《易·象》與《魯春秋》”唐孔穎達疏：“故先代大儒鄭眾、賈逵等或以為卦下之彖辭，文王所作。”按，象，或以為非《易》十翼之《象》，應是《象魏》。見楊伯峻《春秋左傳注》。《易·乾》“元亨利貞”宋朱熹本義：“元亨利貞，文王所系之辭，以斷一卦之吉凶，所謂彖辭者也。”2.指《周易》中的爻辭。《易·繫辭下》：“知者觀其彖辭，則思過半矣。”鄭玄註：“彖辭，爻辭也。”[
