彌勒論師

彌勒為無著之師,創倡瑜伽唯識之教理,後傳授予無著。另據婆藪槃豆法師傳所載,無著嘗上兜率天,向彌勒菩薩咨問大乘空觀之理,而因其師亦名彌勒,後世遂將之視同為當來成佛之彌勒。

簡介

彌勒,梵名Maitr=eya 。意譯作慈氏。

人物經歷

佛陀入滅後九百年頃之印度人,為瑜伽大乘之始祖。於現存漢譯藏經中,造立者注名為彌勒菩薩者,有瑜伽師地論、大乘莊嚴經論頌、辯中邊論頌、金剛般若波羅蜜經論等;於西藏大藏經中,除上述諸論外,尚有現觀莊嚴論、法法性分別論、大乘究竟要義論。 相傳彌勒為無著之師,創倡瑜伽唯識之教理,後傳授予無著。另據婆藪槃豆法師傳所載,無著嘗上兜率天,向彌勒菩薩咨問大乘空觀之理,而因其師亦名彌勒,後世遂將之視同為當來成佛之彌勒。然究竟彌勒是否為歷史上實在之人物,至今未有定論。至?於上記所舉為彌勒之著作者,實際上或為無著綜合諸先賢之學說,而假託為彌勒所作者。 俄國佛教學者歐帕米勒(E.Ober=miller)認為,傳說龍樹因文殊菩薩啟發而著諸論,無著則蒙兜率天彌勒之神力而作諸論。日本學者山口益承此說,將彌勒所作之中邊分別論、大乘莊嚴經論、法法性分別論等之注釋者、論說者,均視為無著一人,而認為彌勒僅為靈感之啟發者,乃一生補處之將來佛。學者拉莫特(E. Lamo=tte)同意此說,並補充說明之,認為成立時期稍遲的大乘經典每每具有藉托聖言以為權威之傾向,故懷疑彌勒之歷史實在性。 日本學者宇井伯壽則反對此派說法,主張彌勒論師為真實歷史人物,既創倡瑜伽大乘之教,且造立上舉諸論,而由無著筆錄之。[瑜伽師地論後序、出三藏記集卷十二薩婆多部目錄序、印度哲學研究卷一(宇井伯壽)、中邊分別論釋疏序論(山口益)、E. Obermiller: The Sublime Scie=nce of the Great Vehicle toSalv=ation]

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