清朝考城縣東有個順流方，順流方附近有個張莊村（今民權縣莊子鎮張莊村），張莊村有個張良珂。張良珂，字轡聯，生於1854年，卒於1917年，世為書香門第。自幼聰穎，才華出眾，22歲時被河南提督學使費雲芳提拔為睢州癢生。不久，又蒙學憲瞿子玖提拔，食餼（音xi贈送之意) 補為廩生。光緒三十年（1904年）“以歲挨成貢生，例應銓選訓導，入資以教諭補用。”因時勢不寧，終未授職（引自張本棠為其父張良珂詩集求序文）。
張良珂博覽經史，善詩能文，性質樸、謹言行，時人謂之為葵丘奇才。平生教書育人扶持世遠，出入孝友，恭敬桑梓，飲譽鄉里。
張良珂的才華在考城文人學士中出類拔萃，居清末、民國初年豫東著名三詩人之首席。其詩風樸實無華，每有新作，士人爭相傳誦。因其學識卓而不群，考城、曹縣一帶皆慕其名。有的甚至為“未瞻其丰采”而惦惦於心，及瞻其丰采，又為未讀其詩文而縈縈於懷。即使像山東曹縣廩膳生高炳朗名揚魯西南那樣的文人學士，也因不能做其學生“親被春風”而感到遺憾。高炳朗在慨嘆張良珂隱居鄉間時，用“玉蘊石而山輝，珠懷水而川媚”來形容其才華學識，話雖有溢美之處，卻真實反映了張良珂在考城一帶的盛名。
張莊村距莊周故里青蓮寺村僅二里之遠，年少時，在父輩的言傳身教中，張良珂對一代哲人莊子充滿了敬慕之情。他經常到青蓮寺村遊玩，熟悉村裡的寺、胡同、水井、一草一木及風土人情。他曾暗暗發誓，要以莊老夫子為師，並把莊子的思想溶入自己的生命之中。他從十多歲開始接觸莊子的《南華經》，從少年啟蒙到青年研讀到老年悟道，一本《南華經》整整陪伴他走了40多年，直至生命的終點。
清光緒三十二年（1906年）張良珂隱居鄉里，一邊躬耕田壟，一邊研讀莊子的《南華經》。是年春，山東曹縣名士高炳朗來到考城順流方張莊村登門拜訪張良珂。此時，年逾不惑之年的張良珂正全神貫注地研讀莊子的《南華經》。高炳朗的造訪令張良珂興奮不已。茶餘飯後，已是斜陽西掛。好友相見，談興愈濃，二人便結伴來到莊周故里青蓮寺村。
他倆步入莊子胡同，身披散金的夕陽餘輝，頓覺有蓬萊仙境之幻境在眼前閃現。二人興奮不已，在莊子胡同的東南隅莊子井旁停了下來。此井深數丈，井壁堅如文石，光澤似墨玉，水清而味甘，為昔日莊子生活煉丹汲水處。此時，張良珂目睹莊子生活故居的老井，遙想千年往事，滄桑巨變，不禁感慨萬千。一代奇人，獨絕千古，留給後人的精神財富世代相傳。於是，他讓好友高炳朗取出筆墨紙硯，繼而研墨揮毫，一首《莊周井懷古》絕句躍然紙上，詩云：
一抹井園帶夕陽，
名賢故里井泉香。
居民莫作滄桑感，
此井如今尚姓莊。
書畢，令好友高炳朗讚嘆不已。高炳朗道：“解讀老井，以物喻情，撫去歲月煙雲，回歸千年歷史，真仍佳句也。”此詩一出，便不脛而走。
次日，張良珂與高炳朗又結伴到青蓮寺南五公里處的唐莊村拜謁莊周陵。在莊周墓前，二人肅立良久，一任心中的思緒展翅而飛。這時，墓旁的油菜花正競相開放，三五隻白色的蝴蝶翩翩起舞流連在黃色的花叢中，徘徊於清澈細流的小河邊，盡情享受著大自然賜予的陽光清風，甘露醇漿。張良珂回味著《南華經》中的精闢哲理，聯想先賢如河流星辰，著述如恆河沙數，不論讚譽或貶斥都隨歲月流失、煙消雲散，而只有文哲大師莊周方“獨與天地精神往來”。於是，他文思湧起，頃刻間，一首《莊周墓》絕句詩潑灑紙上：
讀罷南華錦繡文，
焚香肅拜莊周墳。
賢愚自古皆歸土，
誰似先生百世聞。
據《老考城張氏人物誌》載：“公（指張良珂）的詩內容相當廣泛：或示後學以訓導；或寫己以自嘲，推心置腹於友人；或借景抒情於事物，臨古蹟以緬懷先賢；或覽經典以述己見，感慨時事之變。”其詩作習稿在他生前大多散失，後經其子張本棠苦心搜覓，才得詩不滿百首，匯集成冊，題名為《樹人堂詩集》。現存的《樹人堂詩集》僅收詩六十餘首，序文三篇。
