人物簡介
張澤厚，1906年生，四川岳池縣賽龍鄉人，早年畢業於上海藝術大學西畫系。左聯的重要詩人，藝術學學者。1930年執教於西南大學，同年7月學校被三軍（24、28、29）聯合辦事處查封。他與梁伯隆等七教授被捕，後保釋出獄到上海參加“左翼作家聯盟”任組織幹事。先後主編過《文藝評論》、《藝術周報》、《文藝新地》等進步刊物。1933年因被上海市政府通緝離開上海，先後在四川旅宜中學、國華中學任教。1939年加入中國共產黨，次年因國華中學被查封與黨組織失去聯繫，回岳池新三中學任教導主任，到1948年8月因支持華鎣山武裝起義與其弟、地下黨員張澤浩等人一同被捕，關押於重慶渣滓洞國民黨的監獄。他在獄中受盡特務的摧殘與折磨。
在這次大屠殺中，渣滓洞所關260餘人（中央電視台在2004年2月6日“搜尋天下”欄目中，播發《一個“雙槍老太婆”的故事》時介紹為331人），僥倖逃出17人，張澤厚是其中一個。他身中8槍，受傷9處。被解放軍治好後，任川北大學副教授兼政治教研室副主任、南充市文聯主席、民盟南充市委員會委員。川北大學撤銷後，任四川師範學院副教授、民盟支部評審。1957年被劃為右派，判刑20年，後釋放。1982年平反，任岳池政協常委。著有《偉大的政治》、《花與果實》、《曠野》、《藝術學大綱》、《青紗帳》、《鄉居雜感》、《怒吼吧！中國》等詩歌、小說、教材等書。1989年8月20日病逝。
《藝術學大綱》，上海光華書局1933年第一版，是張澤厚的代表作，是中國第一部藝術學著作，在現代藝術學學科發展史上有著重要的開創意義。
附錄
張澤厚在《藝術學大綱》（1933）裡面，居然引用了“文化”拉丁語詞源“Culrura” （土地耕作）的本義，指出它後來才成為寬泛的概念，“用以指稱人類所以優越自然的一切努力的成果，所以完成生活的勞動及思維底一切成果。”更為關鍵的是，作者從生活的角度對文化下了定義：“文化形態是人類底實生活，也即是人類的一種生活價值”。進而，從這種生活論出發，作者將藝術歸之為文化形態的一種：“在我們用科學方法來說，藝術是從頭至尾，徹底都是表現人類底實生活的！因為藝術是和人類實生活結合的一種文化形態。”藝術與其他科學的關聯，作者也進行了詳細論述，藝術與宗教、藝術與哲學、藝術與自然科學的關係的論述，並沒有脫離前人的巢臼。獨具特色的是，藝術與社會科學關係的探討。既然社會科學被視為“研究社會現象——經濟基礎決定意識形態的一種科學”，由此觀之，“藝術是社會底意識形態之一種。（此種意識形態是精神的。如宗教，哲學一樣，同是精神的）”。張澤厚強調的是，藝術不僅與宗教、哲學及社會的基礎經濟有關，而且，“它與政治，法律，道德，風俗”等社會意識形態都有很密切的關係。
