人物生平
1919年浙江省立第四中學(現
寧波中學)畢業，考入
南京高等師範學校（1921年改建為
國立東南大學，1928年更名為
國立中央大學）史地部。當時的南高聲譽蜚騰，公認為南方第一學府，名師薈萃，師從哲學大師
劉伯明、史學大師
柳詒徵、地學大師
竺可楨等人，1923年畢業時，正好是南高改制易名東大，出於對南高的摯愛，堅持領取了南京高師最後一屆畢業生文憑。畢業後在
上海商務印書館工作，其間主編的《高中中國地理》，與
戴運軌主編的高中物理教科書、
林語堂主編的高中英語課本構成當時全國通用的三大課本，對
中學教育起了很好的提升作用。1927年起在國立中央大學（1949年更名為
南京大學）地理學系任教，曾主講中國地理，為
中國人文地理學的開山大師。1935年當選為第一屆
中央研究院中央評議會聘任評議員，是從未出國留學的當選評議員中最年輕的一位。1936年受聘為浙江大學史地系教授兼主任、史地研究所所長，後又兼任文學院長。1941年當選為首批教育部部聘教授。曾任
中國地理學會總幹事。1943年受
美國國務院之邀聘在
哈佛大學研究講學。
1949年到台，曾任國民黨總裁辦公室秘書組主任、國民黨中央宣傳部長、教育部部長、國民黨中央評議員兼主席團主席、
總統府資政等職。
在
台灣創辦了中國新聞出版公司、中華文化出版事業委員會，發起創辦《學術季刊》等多種學術期刊以及“
中國歷史學會”等組織。對台灣地區的文化教育事業貢獻甚巨。1985年8月26日在
台北逝世。
思想
張其昀先生對中華文化眷戀傾恭，除著書《中華五千年史》外，還先後創辦中華文化出版事業委員會、中華學術院、中國文化學院；出版中華叢書、《華學月刊》，形成了研究中國文化之中心。他自喻一生治學，不外五事，一曰國魂，以謀發揚中華民族精神；二曰國史，探索中華文化之淵源；三曰國土，研究中國在世界之地位；四曰國力，衡斷經濟建設對國計民生之關係；五曰國防，以喚起愛國思想與民族正義，培養新生力量。
事略
作為學者，張其昀是中國現代人文地理學的開創人，也是歷史地理學的鼻祖。國際權威之《科學》雜誌對他在自然地理學上的成就也有好評。在方誌學方面，其主編的《遵義新志》，在地方志中占有重要地位，其中開創了中國人進行土地利用調查研究的先河。他也是中國第一位研究現代國家戰略學（方略學）的學者。
張其昀在台灣擔任中華民國教育部長期間，促成多所大學的復校和新學校的建立，開創博士學位教育，著力中國小基礎義務教育，基本奠定了台灣的教育格局。
張其昀先生對中華文化眷戀傾恭，是中華文化復興運動的重要領袖和儒學復興運動的中堅，時間之長，影響之遠，令人感念。他早年是南高史地學派和學衡派的重要成員；嗣後中大時代成為國風社的一位靈魂人物；再後於浙大創辦《思想與時代》，匯集了張蔭麟、謝幼偉、郭斌龢、熊十力、錢穆、陳康、賀麟、馮友蘭等學者，世人評說當時浙大蔚然有重振東大學衡之風、復興人文主義之勢。在台灣，除著書《中華五千年史》外，還創辦中華學術院和中國文化學院（中國文化大學），執教的文史學者便有錢穆、楊家駱、黎東方、梁嘉彬，蔣復聰、陳立夫、高明、宋晞、曾虛白、謝然之等人；設立中華文化出版事業委員會，出版中華叢書、《華學月刊》，形成了研究中國文化之中心。
張其昀自喻一生治學，不外五事：
一曰國魂，以謀發揚中華民族精神；
二曰國史，探索中華文化之淵源；
三曰國土，研究中國在世界之地位；
四曰國力，衡斷經濟建設對國計民生之關係；
五曰國防，以喚起愛國思想與民族正義，培養新生力量。
提倡華學
張其昀提倡華學。他認為，西方所謂Sinology，應為華學，而非漢學。西方學者把藏學、滿學等排除在Sinology之外，有造成破壞中國統一之嫌。滿、蒙、藏諸族和漢族在政治、經濟、文化及地理上有著最密切的交融關係，這些研究也共同構成了中國學。華學不僅研究漢學，也研究藏學、滿學、蒙古學等中國少數民族之學。
創立全神教
張其昀創立全神教，他認為，各種宗教的良好精神都有相通之處，「宗教是學術研究的最高境界和最後目的」，「科學愈進步，宗教愈重要。敬天愛人，乃萬事之表，萬福之源」，認為教育之最高境界為「聖教育」。「全神教」之教育，以儒家教育為中心，尊重世界各種宗教的良好精神，培養宗教情操，即為「聖教育」。全神教之所謂宗教，實指信仰、教化。
師徒保釣
竺可楨在常年的教育生涯中，培養了一批地理學、氣象學的青年才俊，其中就包括張其昀、
沙學浚，只是張、沙二人1949年後都去了台灣。
1966年，聯合國亞洲及遠東經濟委員會成立了“聯合探勘探勘亞洲近海地區礦物資源合作委員會”。經過長期勘測及研究，該會於1968年發布研究報告，稱在琉球群島、台灣至日本本土間的大陸礁層邊緣地帶，黃海及渤海，都可能蘊藏有豐富的石油資源。這一訊息震動日本，日本立即採取行動，企圖將釣魚島攫為已有。日本的行動引起中國有識之士的警覺。
1969年11月11日，竺可楨致函國務院總理
周恩來：“我們目前雖忙於開發大陸的石油，無暇顧海上資源，但不能不為長遠著想。”建議：“似乎此時我們應作一訊息，聲明釣魚島地區油田開採權應屬於我所有，以為日後有必要時作為外交部正式抗議地步。”
1970年9月，日本發表“尖閣列島主權及大陸礁層資源開發主權之主張”，妄稱“釣魚島海域屬於日本”。
1972年，張其昀為歷史學家楊仲揆的專著《中國·琉球·釣魚台》一書做序，引用了一則歷史典故：1928年國民革命軍北伐之際，日本侵略者製造濟南慘案。日本政治家幣原喜重郎在大坂演說，指出“新時代之外交政策，在於經濟上之合作與繁榮，而非土地之占領與擴張”。但日本少壯派軍人一意孤行，於1931年製造了“九一八事變”。當日本一些民眾歡慶時，幣原卻說“日本吞下一個炸彈”。張其昀藉此指出， “世變滄桑，曷勝感慨。前事不忘，後世之師”，他警告日本軍國主義死灰復燃，竊占中國的固有領土釣魚島，等於“日本又吞下了一個炸彈”，將再次坑害日本人民。
張其昀與恩師竺可楨選擇了不同的政治道路，但他們在海峽兩岸不約而同地上書著文，捍衛國家領土主權。在竺可楨等人的努力下，1972年10月，新出版的《中華人民共和國地圖集》明確將釣魚島海域劃人中國版圖，並用大字標出。1972年後，台灣出版的地圖也明確標出釣魚島不屬於琉球群島，而屬於台灣省宜蘭縣。這一系列行動對於維護釣魚台列島屬於中國的一部分意義深遠。
著作
《中國地理學研究》
《中國區域志》
《中華民國史綱》
主編書籍
《金史》
《元史》
《清史》
《國父全書》
《抗日戰史》
人文地理學著作
《初級中學人文地理編輯例言》
《江浙兩省人文地理之比較》
《人生地理學之態度與方法》
《人生地理學》
《中國人地關係概論》
《中華五千年史》巨著 （全書總目初分為三十二冊）
《華夏遠古史》（中華五千年史 第一冊）
《西周史》（中華五千年史 第二冊）
《春秋史》（中華五千年史 第三冊：春秋史前篇，第四冊：春秋史中篇，第五冊：春秋史後篇 - 孔學今義）
《戰國史》（中華五千年史 第六冊：戰國史前篇，第七冊：戰國史後篇 - 戰國學術）
《秦代史》（中華五千年史 第八冊）
《先總統蔣公全集》（四冊）中國文化大學出版部，民國七十三年版。
張其昀（揚州大學文學院教授）
張其昀男，江蘇省揚州市人，1946年10月14日出生。
張其昀男，江蘇省揚州市人，1946年10月14日出生。最後學歷：研究生畢業。曾工作於江蘇省鹽城師範學院中文系，現為江蘇省揚州大學文學院教授。已執教與現仍執教的課程主要有：古代漢語、現代漢語、訓詁學、語言學概論、漢語史、漢語文字學、文言白文選讀等。教學內容強調知識性，教學手法活潑不拘，所有執教課程均取得了很好的教學效果。以漢語文字學、古代漢語語法學為主要研究方向，學術活動涉及現代漢語語法學和辭彙學、社會語言學、方言學等多個學術領域。迄今已經出版專著四部：（1）《中國文字學史》、（2）《“說文學”源流考略》、（3）《現代漢語同素詞》、（4）《漢字學基礎》；主編高校教材一部：《古代漢語》。已經在《中國語文》、《語言研究》、《語文研究》、《漢語學習》、《文史雜誌》、《中國圖書評論》、《經學研究論叢》（台）、《中國語研究》（日）、《中國語文學》（韓）、《人文中國》（港）等國內外多種學術刊物上發表論文一百餘篇。為中國語言學會會員、中國訓詁學會會員、韓國中國語文學研究會外籍會員。
