人物生平
張元和出自名門世家——“合肥張氏”,其曾祖父張樹聲跟隨李鴻章打仗出身,李鴻章因母親去世,回鄉丁憂的時候,職務就由張樹聲代理。張樹聲先後任過直隸總督、兩廣總督、兩江總督。她們的父親張武齡生於清朝末年,是著名的教育家,但深受新思想影響,決定離開安徽,到上海、蘇州興辦新式教育。他與蔡元培、蔣夢麟等著名教育家是好友,1921年為身體力行蔡元培先生的“教育救國”思想,後來在蘇州創辦了樂益女子學校,當時很有知名度;母親陸英是個戲迷,常帶著她的女兒們上戲院看戲,孩子們耳濡目染漸漸也成了小戲迷,張家四姐妹中張元和排行老大,常帶著三個妹妹在家自演自樂。張武齡共有十個兒女,其中四個女兒(元和、允和、兆和及充和)在近代文化界非常有名,被稱為“最後的閨秀”。
因為擁有一位開明的學者父親,張家四姐妹受到了良好的教育,不僅是新的大學教育,傳統國學的基礎也很好。
葉聖陶曾說過這樣一句話:“九如巷張家的四個才女,誰娶了她們都會幸福一輩子。”
除琴棋書畫外,張氏姐妹還個個擅唱崑曲。她們幼年時,曾在某個除夕夜跟家裡的工人擲骰子、玩骨牌,一次下幾分錢的注,以博一樂。
張武齡為女兒們請來了第一個崑曲教師——蘇州昆班全福班的老演員尤彩雲。張氏姐妹很快地愛上了這門在當時已漸趨沒落的古老藝術,從中得到了快樂與安慰。
張元和十歲時與家人遷居蘇州,後來結識了著名崑曲表演藝術家顧傳玠,二人遂結為夫婦。1949年夫婦雙雙去往台灣。1965年,顧傳玠因肝病逝世,1972年張元和移居美國。
晚年的張元和與女兒女婿生活在美國紐約,半個多世紀以來她雖身處異鄉,仍忘不了祖國優秀的傳統文化,她在國外創辦曲社,致力於弘揚崑曲,繼續培養崑曲人才,並常與曲友一起登台義演,他們的曲社經常受到美國各大學的邀請,深受歡迎。在80多歲的高齡時還客串出演了電影《喜福會》。
蘇州成立中國崑曲博物館之際,張元和女士親筆簽名贈送的崑曲身段譜《張元和飾演崑劇〈牡丹亭 ·遊園〉中杜麗娘身段影集》,身段譜封面印有張元和女士年輕時清秀美麗的倩影,內有張元和演示杜麗娘《遊園》身段攝影三十多幀。這些身段攝影是1982年張元和應美國阿利桑那州的曲友劉邦瑞女士之邀,在她授課的大學展演《牡丹亭》時,由劉邦瑞女士精心拍攝的。張元和幼年曾得到崑劇傳習所主教旦行名師尤彩雲的親授,她表演的杜麗娘端莊大方,細膩文靜,所踏身段頗具崑曲表演之正宗,拍攝影集時張元和女士已七十多歲,因此該影集的出版可稱難能可貴。
崑曲情緣
崑曲不僅豐富了張元和少女時代的學習生活,而且還成了張元和戀愛婚姻的月下老人。
1929年,張元和與二妹張允和就讀於上海光華大學,大學裡愛好崑曲的女同學自發組織了一個崑曲組,請光華大學的童伯章教授教她們崑曲。
顧傳玠十八歲時,便有戲曲評論家為他如此作評:“一回視聽,令人作十日思。”張元和與二妹張允和久仰其大名,很希望這齣自己很喜歡的戲由他來演,便夥同其他女同學便冒冒失失地寫了一封信給顧傳玠,請他表演《拾畫叫畫》,那封信是大家集思廣益,字斟句酌地寫出來的,開頭很文氣:“叨在同好,兼有文誼……”張元和後來回憶這段往事時說:“多正經,多客氣呀,是吧?過了幾星期,他真的滿足了我們的要求,我們簡直不敢相信。”不久竟有了回音,顧傳玠同意在大世界表演《拾畫叫畫》。女孩子們不禁又驚喜又害怕,喜的是她們的願望真能如願以償,怕的是二十世紀四十年代的上海大世界是個流氓橫行之地,男學生都很少光顧,更何況是女學生呢?為了能看演出,那天,她們特邀了好幾位男同學做保鏢,叫了計程車浩浩蕩蕩壯著膽子來到大世界。演出開始了,仙霓社的舞台不大,照明也差,觀眾也只能容下一百多人。但當顧傳玠踱著台步款款出場時,所有人屏聲息氣,都忘卻了所有不佳的環境因素,將注意力全集中在他一人身上,聽他婉轉流麗、迴腸盪氣的歌聲,看他溫文爾雅又不失《拾、叫》激情的表演。顧傳玠扮演的柳夢梅溫文爾雅、書卷氣十足,一出場就緊緊抓住了觀眾,台下靜靜的,女孩子們和觀眾一起屏聲息氣地聆聽著柳夢梅婉轉悠揚、迴腸盪氣的美妙歌聲。這次看崑曲,在少女張元和心中留下難以忘懷的印象,一出《拾、叫》,令湯顯祖筆下瀟灑痴情的柳夢梅宛如復生,而這精彩的戲也讓顧傳玠在張元和心中留下了深刻印象。從此後,張元和與大夏大學的三位女同學結成死黨,幾乎每個周六和周日都會去看仙霓社的戲,這一年,張元和二十二歲,顧傳玠二十歲。
因為後來顧傳玠在儒商嚴惠宇的資助下棄伶求學,八年後出任上海大東菸草公司副經理,並且竟和張元和女士攜手相伴喜結連理。如此美滿姻緣,真該感謝崑曲這個月下老人為他倆牽的紅絲線。張元和與顧傳玠的結合,轟動了當時的上海灘,成為各八卦小報的頭條猛料,有的的小報甚至以“張元和下嫁顧傳玠”為題大炒新聞。