簡介
弓克，教授，博士，新國學---《明學》創始人。中國文化書院國學院 “國學導師”，東北師範大學博士生導師。
![弓克[現代國學《明學》創始人]](/img/5/49a/nBnauM3XyIzNzMDNxADNzQjM2UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwQzLzgzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg)
弓克[現代國學《明學》創始人]《明學》是什麼？“明”， 源自於《易經》之“易” ，明為易明。《明學》，國學精華之精闢概括，為人辦事之基本準則，人生綱常之深刻提煉，心靈生活之根本原理，人生信仰之獨創觀點，企業文化之核心理念。《明學》是對傳統國學的創新，是對現代國學形態的新探索，是“新國學”。《明學》，延續傳統綱常論，再造當代綱常論，構建心靈綱常，融鑄人生信仰，建設心靈家園，引導人生成功，確保一生平安幸福。《明學》，做人做事的根本，成人成才必讀，成功成家必讀。弓克教授的一本書、一場報告能破解人們困惑多年的許多心靈誤區，使人心靈遺憾，茅塞頓開。正如一高校黨委書記所說，“弓克教授的一場報告能影響一個人的一生”。
弓克教授，以其豐富的人生閱歷、廣博的實踐經驗、深刻的理論研究，令人信服地從人生哲學的角度試圖回答人生、事業上的一些重大難題。
弓克教授走上社會，曾“三次從零開始，形成三重本質”：當過農民，國小教師、副校長、村長，形成“農民”的本質；當過軍人，戰士、班長、文書、書記、排長、副指導員，形成“軍人”的本質；當過教師，吉林大學哲學系教師（整10年），助教、講師、副教授、教授，形成“知識分子”的本質。在吉林大學哲學系講授過五門課程：馬克思主義哲學原理、毛澤東哲學思想、西方哲學史、西方哲學原著選讀、黑格爾《邏輯學》。
弓克教授現任吉林省人大常委，國際易學套用聯合會名譽會長，中華周易協會名譽會長，中國孔子文化研究院副院長，吉林省孔子學會會長，吉林省孔子學院院長，吉林省周易學會名譽會長，長春市周易學會會長、吉林省作家企業家聯合會名譽會長，吉林省東北亞經濟促進會副會長。
弓克教授為美國普來斯頓大學博士，吉林大學教授，吉林大學、長春工業大學、長春理工大學碩士生導師，北京聯合大學、東北師範大學、長春工業大學、長春理工大學、吉林師範大學、吉林省委黨校、吉林省社會主義學院等院校兼職教授，北京聯合大學易經與經濟發展研究中心顧問。
弓克教授曾任吉林大學哲學系哲學教研室副主任，吉林大學教務處副處長、宣傳部長、校辦副主任、黨辦主任，吉林省高等學校工作委員會副書記，吉林省社會科學界聯合會付主席，吉林省社會科學院、吉林省社會科學界聯合會黨組書記，吉林省委宣傳部副部長，北京市東城區委副書記。
弓克教授勤奮刻苦，學識淵博，視野寬闊，思想深刻，理論功底深厚。他長期從事理論研究，不斷堅持理論創新，提出很多新思想、新觀點，取得了豐碩成果。在《人民日報》、《求是》、《光明日報》、《吉林日報》、《新長征》等報刊發表文章100多篇，有5篇論文為《新華文摘》轉載，有1篇獲全國“五個一工程”理論文章獎；發表著作《主題論》等10多部。獲3項國家社科基金項目，兩項已結項，獨立完成《現代生產理論研究》，兩人合作完成《語言哲學研究》，正在獨立進行一項《明學---“一元六本十德”》研究。
弓克教授曾20多次在全國性或跨省論壇作專題報告：第二屆全國縣（市）改革論壇”、中國“三農”論壇、第二屆全國民營企業家創新論壇、中國社會科學院研究生院、中國社會科學院中青年學者學術報告會，中國人民大學哲學院，中國人民大學、武夷山市委市政府武夷山兩岸三地國學研討會，北京聯合大學文理學院、北京大學哲學所中國企業家哲學管理研修班、清華大學長三角學院人力資源高級研修班、遼寧省百場名人系列報告起動儀式暨首場報告、山東青島國學高級研討班、河北邯鄲政企領導幹部國學高級研修班、全國經典誦讀組委會國學專題報告會、瀋陽市企業家國學高級研修班、世紀教育大講堂、上海東晨集團、遼寧省桓仁縣委中心組(擴大)學習會、學習型東北企業家高端論壇、青島“首屆和文化高端論壇”等，作關於創新思維、國學概說、易經概論、綱常新論、明學、中國改革開放、企業文化、民營經濟發展、“三農”問題、如何提升“二度一心”、情商與成功、國學智慧與女性成功、國學智慧與企業管理、國學智慧與企業文化、國學智慧與人本管理、“新國學”-《明學》等專題報告。
弓克教授以其高深的學術造詣，業已走上國際學術講壇。他已10多次在國際學術會議或跨國作專題報告：國際儒學聯合會召開的“儒學、儒教與宗教學高峰論壇”、國際儒學聯合會與德國聯合舉辦的“孔子儒學與現代化國際學術研討會”、第十回世界易經大會、第十九屆國際易學大會、日本立命館孔子學院、韓國京仁日報社、第三屆儒家倫理與東亞地區公民道德教育論壇、孔子思想與和諧世界國際論壇、第三界中華傳統文化經典誦讀經驗交流會、2008科特勒(中國)戰略行銷年會等，在大會作專題報告---《易經》思維模式、《易經》原理、儒學的生命力與中國的現代化、現代人心靈的困惑與出路、明學---“一元六本十德”、和諧世界的心靈原理、國學智慧與成功、現代戰略行銷等。
弓克教授被世界易經大會評為“世界易學文化和諧大使”（共17人）、“全球最具影響力百名易學人物”。
《吉林日報》專門為弓克教授個人設一專欄---《白山晨語》，發表其人生哲學隨筆，很受社會各界歡迎。 “黨報” 為一個人設一專欄，弓克教授是全國第一人(《吉林日報》)； “晚報”為一個人設一專欄，全國第一人是鄧拓(《北京晚報》)。
弓克教授被《和諧中國網》聘為“和諧文化大講堂”首位“心靈導師”，被吉林大學聘為“人生導師”。弓克教授研究總結出了一套深受廣大民眾歡迎的行之有效的簡明的修養心靈、樹立信仰、塑造人格、成功人生的理論和方法。
弓克教授受其恩師全國著名《易經》專家、先秦史專家、國學大師、吉林大學教授、博士生導師呂紹綱先生指導和影響，長期學習、研究《易經》及其他國學經典( 機緣巧合：弓克教授與呂紹綱先生於上世紀七十年代住過吉林大學解放大路學生宿舍正對門，各一間房10.08米，呂家4口人，弓單身，多受呂老的教育、指點、引導、啟發，結下深厚師生情義 )。
弓克教授“國學概說”，吉林省國學大講堂、河北邯鄲黨政幹部國學高級研修班講，發表在《國學大講堂》一書，吉林人民出版社出版。“《易經》概說”，吉林省周易學會講座；“《易經》思想原理初探”，第十回世界易經大會發言，“第六屆中華易學大會暨全球華人易學學者泰山論易”論文集發表；“《易經》思維模式研究”，第十九屆國際易經大會發言，新加坡易經學會論文集、《吉林大學學報》發表。
弓克教授立足現實社會需要，從人性出發，在總結提煉中華民族傳統文化精華、傳統美德精華、國學精華的基礎上，多年獨立思考研究，創立了一個新的理論體系--“新國學”--“明學”---“綱常新論”---“一元六本十德”，為《光明日報》、《新華文摘》、《中國周刊》、《社會科學戰線》、《新長征》、《新文化報》、《今日浙江》、《黑龍江經濟日報》、《黑龍江人風采》、《文摘旬刊》等媒體刊登轉載。
“弓克教授《明論》研討會”，於2008年8月28日在長春舉行。研討會由吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會、吉林省孔子學會三家聯合舉辦，80多人參加。發言者為全省、全國學術名人、領導幹部、企業家--孫正聿、邴正、楊廷玉、郎毅懷、付佰臣、孫利天、陳秉公、胡海波、康學偉、張連良、韓秋紅、趙超等12人。主持人和《新文化報》： “吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會為一個人、一個學術思想舉辦研討會，這在吉林省還是第一人。”《吉林日報》、《新長征》、《新文化報》、《吉林省電視台》、《長春電視台》、《長春日報》等報導了這一訊息。
“弓克教授 ‘新國學’ -《明學》研討會”，於2009年9月15日在長春舉行。研討會由吉林省倫理學會、吉林省孔子學會主辦。
弓克教授的《明學》已實現“八進”：進機關、進學校、進企業、進社區、進鄉村、進家庭、進軍隊、進特殊人群。“國學大講堂”首場報告、第一百場報告，省紀檢委、省委宣傳部、省委辦公廳、省政府辦公廳、省政府研究室、省水利廳、省建設廳、地震局、省地稅局、省森工集團、龍嘉機場、省網通公司、商業銀行、省社保公司、省統計局、省政法委、延邊洲、遼源市、長嶺縣、撫松縣、省醫藥設計院、吉林大學、東北師範大學，長春工業大學、長春理工大學、吉林師範大學，省武警總隊、省邊防總隊、46師、裝甲兵4師等專場報告，社會反響熱烈，反饋信400多封。省委書記，省委副書記，省委秘書長，省委常委、宣傳部長作出批示，一些專家學者作出評語，對《明學》充分肯定、支持，高度評價。
應日本國外務省特別邀請(外務省次官會見)，弓克教授到日本“立命館孔子學院”講學，作《明論》---“一元六本十德”專題報告。院長周瑋生評價說：“《明論》---‘一元六本十德’是對傳統文化的精闢概括和總結，是傳統文化的精華之所在。聽了弓克教授的報告，有相當多的共嗚。”
韓國《京仁日報》報導稱：“新綱常論”是對斷層的中華傳統綱常思想的重建。”“弓克會長創立‘中國明學’。” “《明學》‘世界注目’。”“《明學》的創立是文化界的‘新的革命’。”
中國哲學史學會會長、中國社會科學院原研究生院院長、教授、博士生導師方克立先生評語：“《明論》---‘一元六本十德’，是一個批判繼承、綜合創新的人生哲學理論體系，它從大本大源處講清楚了如何做人做事的根本道理，對於構鑄新時代人的心靈綱常、樹立正確的人生信仰、塑造全面自由發展的人格，對於培養社會主義一代新人具有重要意義。”
教育部哲學教學指導委員會主任、哲學基礎理論研究中心主任、教授、博士生導師孫正聿先生評語：“創新時代呼喚創新哲學。弓克教授的《明論》---‘一元六本十德’，立足現實需要，依託於豐厚的中國傳統哲學思想智慧資源之精華，以多維度思維方式，構建了一個集倫理、哲學、信仰於一體的獨創性、綜合性的哲學思想體系。這無疑是一種很有生命力的、具有典型中國特色的當代哲學思想新模式，是很有意義的新探索。”
吉林省委副書記王儒林同志批示：“創新難，思想文化創新更難。弓克同志的《明論》——‘一元六本十德’，是難得的思想文化創新，而且是十分可貴的原創性研究成果。《明論》是既根源於中華民族傳統文化精華，而又具有鮮明時代感的創新思想；是既有很強的現實針對性，而又具有嚴謹邏輯系統的理論體系；是既符合黨和國家‘弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園’的大方向，而又具有廣泛普適性的人生綱常。‘一元六本十德’，雖僅十七個字，然而其內涵卻十分豐富深刻，為人們提供了人生綱常。人生應恪守心靈綱常——‘一元六本十德’。《明論》是面鏡，能映照人心，心正、路正。《明論》應在全社會推廣踐行，以熔鑄和諧心靈，推進和諧社會建設。”
吉林省紀律檢查委員會副書記吳鵬舉：弓克教授的《明學》是大學問，大手筆，大突破。“明學”引發了我的思考，同時，也對弓克教授有了新的認識。有一天，我心中萌生了三個概念來評價弓克教授：哲學家、理論家、思想家。弓克教授以其《明學》，集哲學家、理論家、思想家於一爐，貫通歷史，恢弘深邃，是對傳統國學的創造性豐富和發展。我國在傳統社會走向現代社會的轉型過程中急需明學。《明學》是當代形態的新國學，是具有普世社會價值和實際套用價值的新國學。《明學》是傳統文化與時代精神的有機結合，是歷史與現實的融會貫通，是建設道德規範及和諧社會的迫切要求。
吉林省省文聯主席、黨組書記揚廷玉：“我之所以對《明論》感興趣， 是因為《明論》對我們有非常大的啟示。我從《明論》中吸取了思想營養。《明論》中有最崇高的東西，有終極關懷，有人們心中至高無上的東西，有世界本原的東西。《明論》講了人本身的問題，人心的問題，人性的問題，人的根本的問題，人的全面發展的問題。《明學》是馬克思主義中國化過程中的結晶。《明論》是中西優秀文化結合在中國現代化過程中的一種轉換生成，是轉換生成中的結晶。《明學》是中華文化重建的一種嘗試，甚至於是卓有成效的一種可見的文化重建的偉大工程。”楊廷玉為弓克教授提詞：“學貫中西, 融匯今古，德佩綱常，心游萬仞。”
時任吉林省省經濟發展中心主任郎毅懷在《新文化報》發表《時代精神與傳統文化的創造性對接---弓克“綱常新論”芻議》，稱之為“弓克體系”。“弓克《綱常新論》是有很大理論突破的作品。我認為，這是一個重大的理論創新和文化創新。對於我們正在進行的中國特色社會主義建設具有不同尋常的意義。《綱常新論》的重大貢獻就在於站在現時代的文化高度，對中國傳統文化精要作一個總的概括，形成一個體系，‘一元六本十德’，我們可以把它稱作‘弓克體系’。有了這樣一個體系，中國傳統文化的骨架、脈絡、精神在我們的意向中就變得清晰起來，我們對它的學習、繼承和研究也就有了‘抓手’。所以，這是一項功德無量的貢獻。”
時任吉林省省委辦公廳副主任陳德才在《新文化報》發表《淺談“綱常新論”的時代意義》：“弓克《綱常新論》是是一篇氣勢恢弘的力作。作者打開了源遠流長、博大精深的中國傳統文化寶庫，經過一番苦心搜求、清理、剔抉與整合，形成了一個包容儒、道、釋、異、法各家精華的獨到體系，。這一體系是以現代的視角，融匯了中國傳統文化的精粹，並對之加以科學的改造和提升，是一項高度複雜而艱巨的創造性勞動。”
主要成就
吉林大學教授、博士生導師陳秉公：《明論》是獨樹一幟的國學創新理論體系。《明論》不是研究國學的某一個部分，也不是研究某個問題，而是對國學體系的一個推進，是整體性、系統性的創新。第一個創新點，具有獨特的國學理論新思維。這個獨特的理論新思維，是以前國學沒有的，由這個理論新思維建構了獨特的創新體系。以前新儒學，包括大陸的、港台的、美國的新儒學在內，基本沒有離開原來儒學的思維。而《明論》這樣一個新思維，使儒學的整體性架構產生了一個新的思路，新的體系。第二個創新點是，遵循了恰當可行的文化選擇策略。《明論》大體上進行的是上位選擇。就是首先選擇宇宙觀—“一元”（“道”），而後是“六本”，再往下是“十德”，建構了一個嚴密的精神系統。以深刻的上位選擇做基礎，建構《明論》體系，今後，不論有多少人擁護，還是有多少人反對，都無大礙，想把它打破是不可能的，起碼是一家一派。第三個創新點，進行了比較成功的系統化建構。《明論》所提出的“一元、六本、十德”是一個再系統化所產生的理論系統。《明論》的目的和宗旨是儒學或國學的現代化問題。屬於第四期儒學或國學的創新體系。對這個創新體系，我個人很讚賞，具有重要的理論價值、實踐價值和歷史價值，具有填補理論空白的性質，是一種超越。這個理論體系系統、嚴密、平實，建立了一個適應新時代所需要儒學或國學思想理論新體系。這個新體系有可能在社會形成價值觀念的“疊加共識”，發揮凝聚思想和人心，為中華民族復興提供思想理論資源的作用。這么多人歡迎《明論》，說明已經有共識。第四個創新點，較好地歸納了中國優秀文化傳統的精華。《明論》概括地反映了中國優秀文化傳統，與中國的民族集體潛意識和社會文化基因相同，因而能夠得到大眾更為廣泛的認同和支持，有著廣闊的前途。
吉林省倫理學會會長陳勞志教授： “新國學”-“明學”是對傳統國學的新發展，是對現代倫理綱常的新構建。“明學”創建了具有中國特色的倫理綱常新的理論體系，提出了做人辦事必須具備的完整人生綱常，突出了心靈綱常的心鏡作用。
吉林省倫理學會副會長趙仁光教授：“明學”屬於原創性的創新理論體系，有利於人們內省修養，構築心靈綱常，追求高尚精神境界，弘楊民族精神。
通化師院院長、教授、博士生導師康學偉先生評語：“就人生的基本準則和社會倫理規範來說，每個時代都是不同的，但卻無一不是對前代的繼承和揚棄。董仲舒提倡“三綱五常”是對孔孟仁義學說的發展、宋明理學則是在融會了外來文化之後對傳統儒學的改造。當代國學大師弓克教授多年潛心研究中華民族傳統文化經典，繼承國學、創新國學、弘揚國學、發展國學，獨創了新的理論體系---《明論》---‘綱常新論’---‘一元六本十德’，可以說是對中國五千年文明中汰沙瀝金保存下來的文化精髓的高度概括，是站在現時代高度與時俱進地總結出來的能夠體現人類文化發展方向的新的倫理哲學。其精深的理論構建和深邃的哲學思辨證明，弓克教授不僅是一位國學大師，更可說是一位哲學家、理論家和思想家。我相信，這一新的倫理哲學體系，必將成為超越國界的全人類的共同財富。”。
“2008科特勒(中國)戰略行銷年會暨首屆中國人民大學戰略行銷論壇”，“學習型東北企業家高端論壇”(3000人)，特邀弓克教授與國際“行銷學之父”科特勒先生、“成功學第一人”陳安之先生同台作專題報告，並稱弓克教授為“《明學》創始人，當代國學大師”。
吉林省作家餘業家聯合會秘書長王洪志寫了一首長詩，題目叫：《寫給國學大師弓克先生》發表在《企業文化報》。其中寫到：“你用心血鑄成的《明學》，是旗幟，是路標，是彩虹，是人類對渴望人品的準確的舒懷，揭示了人生應怎樣大智大勇，大道通天，豪氣升騰；改革前沿有你真誠的呼喚，古老的中原大地你講述的道理像清泉噴誦；大學講堂上你的思維導航在青年學子心中引發共鳴，東北三千名企業家論壇你繳發精英蹈上新的征程；庒嚴的國際講壇，你語驚四座震撼著不同膚色人的心靈；富士山下對你讚許爆發的掌聲，洗去了中華民族昔日的恥辱，贏得了炎黃子孫的尊榮。
著名詩人，吉林省紀委處長李鐵龍巳出三本詩集，他作詩七律---“贊國學大師弓克教授”：學貫中西四海揚，獨開明論續綱常。浚源究理承先志，博大精深繼後章。崇尚和諧道作本，啟迪心智德為綱。而今成就誰知苦，二月梅花總是香。
“世界易經導師”盧泰先生在《新文化報》發表《中華傳統美德新說》，把中華“綱常理論”發展史分為“四個階段”：第一價段，孔子綱常論--“仁義禮”；第二價段，孟子綱常論---“四德”；第三價段，董仲舒綱常論---“三綱五常”；第四價段，弓克綱常論---“一元六本十德”。 他為弓克教授提詞：“創新國學貫古今，再續綱常第一人。”
四海集團董事長趙超：“明學”高度概插，深入淺出，通俗易懂，朗朗上口，便於運用，實效明顯。在企業界無論企業家還是員工，都感到很親切，用得上，管用，有效。
吉林省茶文化研究會會長徐鳳龍：“明學”是企業文化的核心、精髓和靈魂，有利於增強企業的凝聚力，提升員工的忠誠度、誠信度和責任心。
