廣清碑傳集

不當作史之識，無為人立傳者，故有碑，有志，有狀，而無傳。 ][自宋以後，乃有為人立傳者，侵史官之識矣。 然謂宋以後乃有為人立傳者，則其說未諦。

內容介紹

一代碑傳集之編，昉於宋杜大圭之《名臣碑傳琬琰集》，上起建隆，下訖紹興，不拘年代，亦不拘體制，都一百七卷。秀水錢儀吉氏始編清碑傳之集，其書採摭各家碑誌、傳狀及方誌中人物傳等為之，以徵國史取材之所自並補其不足，可謂清代人物傳記之海洋，有功於文獻匪細也。曰碑傳，合金石文字與非金石文字而言，其文體則均為傳記文，猶正史之列傳也。顧炎武《日知錄》卷十九之言曰：[列傳之名，始於太史公，蓋史體也。不當作史之識，無為人立傳者，故有碑，有志，有狀，而無傳。][自宋以後，乃有為人立傳者，侵史官之識矣。]此就立傳之識責言也。然謂宋以後乃有為人立傳者，則其說未諦。劉知幾《史通》卷九《序傳》篇以屈原《離騷》為作自序之發軔，而[降及司馬相如，始以自序為傳]。又於《煩省》篇云：[降及東京，作者彌眾。至如名邦大都，地富才良，高門甲族，代多髦俊，邑老鄉賢，競為別錄，家世宗譜，各成私傳。]趙翼《廿二史答記》卷六列舉《三國志》裴松之注所引書目，其中私傳若《曹瞞傳》、《鄭玄別傳》等等。