村莊名片
村南牛王廟碑記載，明萬曆年間董姓建村，因三面靠河，三面有廟，故名廟河圈。後董姓他遷，仍沿用原村名。廟河圈村民自明朝末年聚居此處，繁衍生息。村中現有傅、鄭、張、呂四姓，四姓當中以傅姓居多。過去有董家林，而今董姓皆無。其先民遷居時，人丁無幾，村民共用1盤碾，1眼水井。他們世代居於此，日出而作，日落而息，生生不息，綿綿不絕。行政區劃
1941年至1945年，萊蕪劃為三縣時，廟河圈村歸萊北縣雙山鄉；1960年至1962年屬林馬管區；1962年以後屬口鎮陳林管區至今。經濟發展
建國後全村人口達到百餘人。1952年底建立了互助組，1955年加入初級社，共有32戶，社長為傅同善。1958年成立人民公社，實行按勞分配。1982年全面推行聯產承包責任制。廟河圈村從1962年就開始積極利用水利資源。1962年與萊蕪縣水利局合作，建起了水打磨小型發電站，解決了村民的照明用電問題，成為全縣率先用上電燈的村莊。1971年開展“農業學大寨”運動，村民開荒造地，以補耕地之不足，增加耕地20畝。廟河圈的土地分兩種土壤，青沙地塊分部在村北丘陵上，適宜種植地瓜、花生及小雜糧；棕壤性地塊分部在村南和村西的嶺頂上，其碎石遍布，一片貧瘠。70年代前，農業生產條件差，守著就近的水源不能利用，靠天吃飯，成了制約生產的“攔路虎”。糧食產量不高，村民的溫飽得不到解決。為改變這一狀況，組織村民與鄰村合作，出工出力，於1966年冬動工興建北嶺揚水站，並在1967年春建成使用。期間壘沏渠道700米，澆地面積約200畝。到1972年冬又建起了二級揚水站，延長渠道750米至嶺頂，土地全部變成了水澆地，基本實現了水利化。從此，過去的山嶺旱田變成豐產田。
廟河圈村自然資源十分豐富，地處山區，是大冶水庫庫區單位。村里利用豐盛的飼草資源，從1979年起在發展集體養兔的同時，積極扶持村民飼養長毛兔。村民每養1隻兔，年扶持3斤精飼料，免費加工飼草；每建l間兔舍，扶持水泥20斤，鐵門子1個；資金不足者，每買1隻兔種，村里借給1元錢，同時製作了打兔舍預製件模具，供農戶使用，還配備了1名兔病防疫人員，經常聘請技術人員向農戶講解養兔知識，配套服務，使養兔業在全村很快發展起來。廟河圈村養兔17年來，全村年人均增收300餘元，成為我市有名的養兔專業村。1982年春，農業部部長林乎加前來該村視察養兔時，稱讚廟河圈走出了一條養兔致富之路。
廟河圈村自古以來重視教育，崇尚文明。1958年建立國小，入校學習的20餘人。解放前雖沒有一人獲取功名，但解放後入學人數較多。特別是近幾年來，全村先後有兩人考人大學，第一名叫傅洪安，考入合肥工業大學，第二名叫傅海蓮，考入江西地質學院。
廟河圈村民祖輩勤勞耕作，然亦不乏經商之精明。耕作之餘，能工巧匠者也有其人，如染匠傅同功，被他染過的布，顏色調配適中，花色品種多，在鄰里他鄉有一定影響。如今在改革開放年代，村中的能人更是層出不窮，村民先後建起了粉坊、石料加工廠、養雞場，足見村民之經濟意識。
1997年來，廟河圈村的建設更是日新月異。1998年村里出資2萬餘元建成一條800米長的村專用瀝青路，連線東（邢）——姚（口）線，拉近了與各地的距離。
人文自然
廟河圈村地質屬石灰岩系，村莊坐落在方下河西岸的山嶺上，地勢西高東低。如果站在大冶水庫渠道上西望，整個村貌一覽無餘。若從村西看，大有“柳暗花明又一村”之感。如今，隨著村莊建設及街道整改，村莊的地形有所改變，但變化不大。廟河圈村昔日三面有小廟，村西南有牛王廟l座，此廟原有石屋1間，全部用石板構成，內有牛王、山神、土地等5位神像。此廟於上世紀80年代被毀。村北為關爺廟，設小石屋1間，內有關公神像1尊，此廟不知何年所建，50年代被毀。村西有觀音廟，相傳建於明末崇禎年間。此廟有正房1間，兩邊各有1間配房，內供奉著觀音奶奶等神像。廟前植有白楊樹l棵，高約20米，粗二人合圍。相傳當時香客盈門，沙彌誦經，煙霧繚繞，一派繁華景象。1951年拆除廟房及神像，現已蕩然無存。
