1。《純理批判》。共六個中譯本（胡譯本、藍譯本、牟譯本、韋譯本、鄧譯本、李譯本）
上個世紀30年代，胡仁源曾有一譯本（商務版），這條信息我只是在三聯《讀書》上看到過。從未見過原譯本。下來便是藍公武之譯本（商務版），該譯本在上個世紀是國內通用的版本。使用半文半白體，流暢，但對一些文言功底較差的人來說很難讀。一些譯名亦在商榷之間。接下來應該是牟宗三先生的譯本，名為《康德〈純粹理性批判〉》，其中含有牟先生的評註，故為“譯註”，僅在港台廣為使用，國內除部分學者外，皆無緣拜讀。其中術語之翻譯與大陸譯本亦多不相同。我曾見到過牟先生的這個譯本，無奈僅是一見，卻無緣拜讀。九十年代初，韋卓民的中譯本出版（華中師範版），該書是作為遺著整理才得以面世的。無奈因出版社的知名度不夠高且發行面不夠廣，未能產生廣泛影響。韋譯本之術語，基本成為目前認同的標準，但該版本校對極差（再版後依然多有舛誤，令人多少有些詫異），語句流暢性相較藍譯本亦較差。以上譯本皆從英文譯出。學術界呼喚新的從德文直譯過來的譯本，醞釀數年後，在2004年，恰逢紀念康德逝世200周年之際，鄧曉芒的譯本出版。鄧曉芒與其師楊祖陶自90年代中期開始便開始出版其康德研究著述，書中所引皆為自德文直譯過來的，開始的譯文簡直不通，但經過多年的研習，2003、2004年陸續出版的三大批判譯得很好。起碼是我所見過的譯本中最好的。自九十年代中期開始，康德哲學的研究便成為“顯學”，與鄧曉芒同時，李秋零也從德文直接翻譯了《純理批判》。但竊以為鄧譯本要優於李譯本。
2 《實踐理性批判》，共四個譯本（關譯本、牟譯本、韓譯本、鄧譯本）
與《純理批判》相比，《實踐理性批判》的翻譯要容易一些。這不僅是篇幅上的原因，還有其內容上的原因（與個體能接得上，不像《純理批判》那樣晦澀與思辨）。最早通用的是關文運譯本，譯文很不錯。牟宗三先生的譯本名為《康德的道德哲學》，我甚至連見之緣分都沒有，甚憾！以上皆是據英譯本譯出。直到上世紀末，韓水法的譯本出版，該譯本是據德文本翻譯的，譯文亦很優秀。接下來便是2003年出版的鄧曉芒譯本。與韓譯本各有勝場。
3 《判斷力批判》（共三個譯本，宗白華、韋卓民合譯本、牟譯本、鄧譯本）
宗、卓合譯本一直在國內廣泛使用，譯文有滯感。牟譯本《判斷力之批判》無緣見。鄧譯本據德文本譯出，現基本已取代宗、卓合譯本。
附：《歷史理性批判文集》（共兩個譯本，何譯本、李譯本）
國內通行的為何兆武之譯本，無奈其譯本連一些基本的術語都譯的差強人意，應為其本人非哲學出身故。我有幸曾讀到李明輝先生的譯本（複印件），書名為《歷史哲學論文集》，翻譯得很好。
此外還有《未來形上學導論》、《道德形上學基礎》、《實用人類學》等書之譯出，李秋零更是從2000年開始翻譯《康德著作全集》（2003年至今已出三卷，共九卷，據德文本譯出）。且拋開譯本本身不談，最起碼對於康德哲學引介之功是巨大的。
我剛剛調動工作，書並沒有隨身帶來（害得我很多書都重買），因此我只能就我印象和記憶模糊的說一下版本，無法校訂。
1.鄧曉芒譯本是2003~2004年出版的，人民出版社。
2.李秋零譯本也是從2003年開始出版的，中國人民大學出版社。
3.韓水法的譯本是1999年商務版。
4.藍譯本乃是五十年代商務版，後來又陸續重印。
5.韋譯本《判斷力批判》下卷是七十年代末出版，商務版。其《純粹理性批判》譯本是90年華中師範大學出版，後2000（或是2001）再版（精裝）。
6.宗白華《判斷力批判》上卷是五、六十年代商務版。後陸續重印。
7.何譯《歷史理性批判文集》九十年代末(印象中是1999）商務版。
8.關文運《實踐理性批判》印象中是1956年商務版，直到本世紀初才又由廣西師範大學出版社重印。商務版的現在大體只在圖書館才可見到。
9.牟宗三先生譯本大陸少見，基本都是台北學生書局印行。除《判斷力批判》乃是晚出（80年代末九十年代初才出版）外，另外兩部譯本在五、六十年代即已出版。後不斷在港台重印。
10.李明輝《歷史哲學論文集》是台北聯經九十年代出版。
11.胡仁源的譯本乃是30年代商務印書館出版。
大體就是這些了，希望對大家有幫助。
