作品原文
幽州節度判官贈給事中清河張君墓志銘
張君名徹，字某，以進士累官至范陽府監察御史。長慶元年，今牛宰相為御史中丞，奏君名跡中御史選，詔即以為御史。其府惜不敢留，遣之，而密奏：“幽州將父子繼續，不廷選且久，今新收，臣又始至孤怯，須強佐乃濟。”發半道，有詔以君還之，仍遷殿中侍御史，加賜朱衣銀魚。
至數日，軍亂，怨其府從事，盡殺之，而囚其帥。且相約：張御史長者，毋侮辱轢蹙我事，毋庸殺。置之帥所。居月餘，聞有中貴人自京師至，君謂其帥： “公無負此土人，上使至，可因請見自辨，幸得脫免歸。”即推門求出。守者以告其魁，魁與其徒皆駭，曰：“必張御史。張御史忠義，必為其帥告此，餘人不如遷之別館。”即與眾出君。君出門，罵眾曰：“汝何敢反！前日吳元濟斬東市，昨日李師道斬于軍中，同惡者父母妻子皆屠死，肉餵狗鼠鴟鴉。汝何敢反！汝何敢反！”行且罵。眾畏惡其言，不忍聞，且虞生變，即擊君以死。君抵死口不絕罵，眾皆曰：“義士義士！”或收瘞之以俟。
事聞，天子壯之，贈給事中。其友侯雲長佐鄆使，請於其帥馬僕射，為之選于軍中，得故與君相知張恭、李元實者，使以幣請之范陽，范陽人義而歸之。以聞，詔所在給船輿，傳歸其家，賜錢物以葬。長慶四年四月某日，其妻子以君之喪葬於某州某所。
君弟復，亦進士。佐汴宋，得疾，變易喪心，驚惑不常。君得間，即自視衣褥薄厚，節時其飲食，而七箸進養之，禁其家無敢高語出聲。醫餌之藥，其物多空青、雄黃諸奇怪物，劑錢至數十萬。營治勤劇，皆自君手，不假之人。家貧，妻子常有飢色。
祖某，某官。父某，某官。妻韓氏，禮部郎中某之孫，汴州開封尉某之女，於餘為叔父孫女。君嘗從餘學，選於諸生而嫁與之。孝順祗修，群女效其所為。男若干人，曰某。女子曰某。銘曰：
嗚呼徹也。世慕顧以行，子揭揭也。噎暗以為生，子獨割也。為彼不清，作玉雪也。仁義以為兵，用不缺折也。知死不失名，得猛烈也。自申於暗明，莫之奪也。我銘以貞之，不肖者之咀也。
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
