平庸之人隨波逐流
原文
孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”
原文翻譯
孟子說：“做一件事不明白為什麼要做，習慣了不想想為什麼習慣，一輩子隨波逐流不知去向何方，這樣的人是平庸的人。”
本篇賞析
在黑格爾哲學中，這樣的人是處於“自在”狀態的人，尚沒 有達到“自為”的程度。所謂“自在”狀態，就是缺乏“自覺”的主體意識，不能自己認識自己。所謂‘咱為”，就是具有獨立的主體意識，幾事都要問個“為什麼”，做一件事，知道自己為什麼要 做，在生活中不斷反省，認識自己。如此一對照，孟子所說的 “眾也”當然也就是“自在”狀態的人了。當然，這個“自在”的 概念，不是我們平常所說“自由自在”的意思。
在們今天的生活中，這種人被視為做一天和尚撞一夭鍾，隨波逐流混日子的人。
不過，話說回來，所謂“子慣成自然”，在實際生活中，有多少人真能凡事都問個為什麼呢，？
“認識你自己！”古希臘智者的確這樣提醒過我們。
可當你每天蹬著腳踏車在上班的人流中“隨波逐流，時，你想過這到底是為了什麼嗎？
作者簡介
孟子孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。
孟子學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。
作品出處
《平庸之人隨波逐流》選自《孟子·盡心章句上》。
《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是“四書”中篇幅最大、部頭最重的一本，有三萬五千多字，直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。
