成長經歷
布秉全布秉全，男，1945年10月出生於山西省太谷縣。他從小習武，秉承庭訓，研習內家三拳。並有多篇關於武術研究的文章發表於《中華武術》、《體育報》、《博擊》、《力與美》等海內外報刊。1985年被評為山西省武術控整先進個人，並獲全國實物三獻雄獅獎。1987年山西省勞動競賽委員會記三等功。1998年國家體育總局武術運動管理中心授予武術高段位（七段）稱號。著作有健身法《洗髓經》腿擊法《鴛鴦腳制敵絕技》人物傳《布學寬志稿》。現兼任山西省武術協會常委、山西省形意拳協會顧問，晉中地區武術協會副主席，布學寬研究會會長。 中國武術七段。布秉全是形意拳名家布學寬第九子，人稱“九爺”，現任布氏形意拳協會會長。
布秉全在習武布秉全習武、學習、工作齊頭並進，形意拳功夫練得爐火純青。退休後，他一頭扎入武術研究之中，獲得不菲成就，著作等身，是位學者型的武林高人。
日本講學
形意名家布學寬之子 布秉全先生日前赴日講學歸來，布秉全先生山西大學畢業，太谷政協委員，中國武術七段，幼承蒙家學，致力研究形意拳，山西省武術協會常委，山西省形意拳協會顧問，晉中武術協會副主席，布學寬研究會會長，著有《洗髓經》《鴛鴦腳制敵絕技》等，布先生是應日中傳統武術協會邀請，參加該協會成立十五周年慶祝活動的。
提起這次日本講學，布先生說正是中華武術傳承不滅的”武緣”把中國和日本相連，日中傳統武術協會會長趙玉祥先生已年過黃甲，祖籍哈爾濱人，在日本艱難起步弘揚中華武術，經過十五年的發展己有道場24個，教授學生幾千人，他及他的弟子在日本比賽中多次獲獎。趙先生對山西布氏形意拳卻仰慕己久，其蒙師曾留下遺言，希望其徒趙玉祥今後有機會要拜訪布式(氏)形意拳名師，為發展山西形意拳多做貢獻，布先生在日本講學吸引了不少日本武迷，他們都拜師學過武術，為能聽上布先生講座有的開車4，5個小時趕到東京,赤誠,其中還有一個美國人，更有著迷的竟是一路跟著布先生聽講。
布秉全布秉全先生一直潛心研究形意拳功法，拳理，在武林，精武，等國內外雜誌發表了《淺談內家三拳與園》《拳與道》《形意拳法套路以仿生學思想為基礎》等數十篇論文，布先生從如何理解形意拳，談到形意拳的拳意，傳承，中華武術的博大精深，藝無止境，是終身不盡之術，是一門文化，一種藝術，它不是單純的拳腳運動，是道.德.技三位一體的中華民族文化遺產，是以功法為基礎，以技擊為核心，以套路為載體的中華民族寶貴的傳統體育項目，它具有內外兼休的功理功法，高尚的倫理道德思想和愉悅心靈的表演藝術價值,以及東方特有養壽文化。形意傳習者一直強調忠.義從傳說中的祖師爺，民族英雄岳飛，到車二大俠，常有師傅，布學寬師傅再到民國初年形意門中的”十字輩”，無不體現著中華武術生生不息，一脈相承的生命力，聆聽了布先生的講座後，改變了習武者對形意拳的看法，日本雜誌社一位資深的編輯說:過去對形意拳不了解，聽了先生的講座，我感到形意拳理論相當博深，用法十分講究。
對布氏形意拳心儀已久的趙玉祥，更是當即提出拜布秉全先生為師，並按武林行規”遞貼”’叩頭”。一向行為謹慎的布先生被趙玉祥精神感動，破例收徒，布先生說:想不到我開門收弟子卻是在日本，這是一種武緣。布先生這次遠行講學，既弘揚了中國文化，增進了日中友好，也宣傳了家鄉，他邀請日本友人來太谷學習，觀光投資，布先生說他們有那么多人對中國的武術那么著迷，對中國的拳師非常尊重，自己作為形意拳傳人名家之後，武術之鄉一粟感到責任很大，他表示在有生之年，要為形意拳發展盡一步努力，再做貢獻。
輝煌再現
一掌擊飛日本記者
2003年， 布秉全受日本株式會社《武術》雜誌邀請，赴日講授布氏形意拳。
席間，布秉全邊講邊演練，一一分析要領。“動作小,冷酷無情，沒什麼了不起”,《武術》一刊記者最初這樣下了定義,不少人躍躍欲試。一位男記者上前與布秉全交手。“說是請教，但他帶著些不以為然”，布秉全使出形意拳中的基本招式，一掌直抵其胸,再向前半步,輕喊一聲“走”。
那日本記者頓時彈飛出去五六米遠。事後，這位記者在文章中寫道：剛一交手，立即感到從他手掌中透過來一股柔軟而厚重的力量，在這一瞬間，記者體內的能量就被全部奪去了似的。接下來，布老師示範變化，記者一下子就崩潰，失去了重心，來不及還手已被彈飛出去。
絕招出擊
大家無所謂絕招
“千變萬化,變幻莫測是武術永恆的魅力。只繼承無變化成不了真正的高手。”基於這樣的觀點,布秉全在退休後,開始鑽研形意拳，出書立著，甚至將形意拳與太極拳相結合，編出一套形意太極拳。
布秉全對待武術，布秉全本著自己的“三不原則”：不表演,不比賽,不裁判。“武術不是單純的拳腳、它是文化、是藝術。”布秉全用抱拳禮講解了這樣的道理：推手前行抱拳禮，這就是中國人群體意識的體現。中國人喜愛抱團，相信人多力量大。但更加崇尚以文治國，因此行抱拳禮時，右手為拳，左手為掌，掌在上，拳在下，意即武在下,文在上。談到絕招,布秉全笑了,“其實真正的大家無所謂絕招”。
“有人敢於挑戰的高手，稱不上大家，真正的大家是無人敢於挑戰。”談及父親，布秉全說，日本人占領太谷前，孔祥熙將銘賢書院轉至四川，留下布學寬頻人護院。日本人無人前往騷擾,“家父的武林聲望令他們放棄了造次的念頭。”
