巴赫金之後的陀思妥耶夫斯基

內容介紹西方關於陀思妥耶夫斯基的認識和敘述與俄國是有很大差別的，而且正是這種差別提升了作家的偉大性(這點符合解釋學時代普遍規律：意義不是自然生成的，而是主體對客體解釋出來的)、還原了陀思妥耶夫斯基本體世界的豐富性，並且有可能進一步擴展陀思妥耶夫斯基對於21世紀人類的普遍性意義。 同時，我們也可以發現，陀思妥耶夫斯基被融入了西方批判理性主義的潮流中，成為西方反思現代性的重要資源或重要組成部分。 本書系正是著眼於力求反映當代西方閱讀陀思妥耶夫斯基的成就、特色、理路而選擇這五本書的。

內容介紹

西方關於陀思妥耶夫斯基的認識和敘述與俄國是有很大差別的，而且正是這種差別提升了作家的偉大性(這點符合解釋學時代普遍規律：意義不是自然生成的，而是主體對客體解釋出來的)、還原了陀思妥耶夫斯基本體世界的豐富性，並且有可能進一步擴展陀思妥耶夫斯基對於21世紀人類的普遍性意義。同時，我們也可以發現，陀思妥耶夫斯基被融入了西方批判理性主義的潮流中，成為西方反思現代性的重要資源或重要組成部分。
當然，西方在這個論題上的一個世紀變遷路徑，也反映出歐美斯拉夫學術界與主流思想所保持的恰當關係，從而很有理性地反映出西方接受的是具有現代性特色的俄國，並在識讀俄國文化中力求去俄羅斯民族性、膨脹某些適宜說明當代世界變遷的敘述意義。本書系正是著眼於力求反映當代西方閱讀陀思妥耶夫斯基的成就、特色、理路而選擇這五本書的。