出處
出自《軒轅劍3外傳——天之痕》，宇文拓在寧珂郡主的建議下，以大地六芒星陣代替東皇鍾，天狗蝕日代替盤古斧，收集萬靈血珠以代替煉妖壺，建造通天塔代替昊天塔，加上軒轅劍為中心，用強大的西方魔法力量開啟西方傳說中的巴別之路。因為東皇鍾已經幻化成人無法尋找到，所以巴別之路就是代替東皇鍾等可以列出通往天上的虛空之陣的西方魔法代替品。簡介
巴別之路就像一把雙刃劍，雖然可以讓人登上赤貫星，但卻會讓赤貫星劃破天際的那一刻使神州九天結界瞬間破裂開來。西方魔王等魔界妖魔可以從裂縫中入侵中原，這就是巴別之路缺點所在。《天之痕》中，因為寧珂郡主是西方魔王派來阻止宇文拓封印赤貫星讓魔界快速入侵的使者，所以她要利用宇文拓替他完成巴別之路，自己只要妨礙宇文拓收集神農鼎、崆峒印、女媧石和伏羲琴這四樣上古神器加上宇文拓本身是崑崙鏡子轉世擺出失卻之陣的神器。這樣一來，即使宇文拓成功發動巴別之路準備登上赤貫星，宇文拓也沒有辦法利用失卻之陣的力量封印赤貫星。巴別之路實質上相當於一個傳送陣或傳送門的作用，巴別城亦稱為巴比倫城，是混亂和動盪的象徵。通向巴別城的道路稱為巴別之路，換言之亦可使人間陷入混亂和動盪不安中。事實也因為巴別之路的開啟，致使天之痕加快了裂開的速度，大量西方惡魔湧入人間界。
來源
《聖經·創世記》記載，在人類歷史初期，曾有一時“天下人的口音言語都是一樣”（創11章1節）人類語言相通，能夠合作，便十分驕傲，自以為無所不能，可與神相等。因此，“他們彼此商量說：‘我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得分散在全地。’”（創11章4節）。但神不容許人類離開本位，破壞神所定的紀綱（就如神將不守本位的天使拘鎖留待將來的審判）；因此在一夜之間變亂他們的口音，使他們無法繼續建造而告終止！人類自此開始分散全地。那城便叫“巴別”，就是“變亂”的意思。建造中斷的塔便叫“巴別塔”。巴別塔事件分開人類語言的統一與變亂時代，也成為人類文明由統一而變為多元的分水嶺。自此以後，世界大一統便一直成為人類的普遍夢想。使這夢想無法實現的最大阻礙便是語言的障礙。什麼時候人類有辦法將語言的隔閡除去，便有可能恢復到巴別塔時代。挪亞一生一共活了九百五十歲。在洪水過後，挪亞的三個兒子：閃、含、雅弗都生養了眾多後代，因為人口眾多，無法在一個地方居住，因此他們住在不同的地方，但他們說的是同一種語言。
人口還在增加，他們就向東遷移，他們在一個叫示拿的地方發現了一片平地，就決定在那兒住下來。過了一段時間，示拿地的人也多起來了。他們就打算建一座城市和一個塔，塔要建得雄偉、氣派，塔頂要直插雲霄。他們這樣做是因為怕流散到各處，失去聯繫。他們就動手燒磚、和泥，準備用來建城堡和塔。
上帝耶和華看到了人所建的城堡和塔，就說：“看哪！他們成為一樣的人民，用的是同樣的語言，現在他們能做這事，以後他們還不知要做出什麼樣的事來呢！不行，我得下去把他們的語言搞亂，使他們彼此聽不懂對方的話，這樣他們就不能在一起做事了。”於是耶和華就下來變亂了他們的語言，並把他們分散到世界各地去。因此這座城就叫巴別城，巴別是變亂的意思。因為耶和華在那裡使天下人的語言變亂了，使他們相互間無法溝通。
《天之痕》中的巴別之路即來源於此，取巴別之塔，一塔通天之意。
品味巴別
行於西域，落足巴別樓城，語言瞬間失去意義，身前身後，穿越時空的軸線文明因為語言的區別而重塑，不是歷史地理神話宗教，紛擾從巴別開始
人的創造來自於自然，人自己會創造，創造工具，創造環境，創造他們需要的一切。人的愛來自於自然，人會去愛，愛自己，愛父母，愛朋友，愛妻子，愛自己喜愛的一切
從巴別開始，我們有了邊界，邊界是人自己創造的，終究會用人類自己的手抹去，巴別，將永遠是記憶里的傷痕。劃地為界，砌牆為界，樹旗為界，語言，文明宗教習俗生活方式為界，各自絢爛而升華成驕傲，於是驕傲為界
可以記憶方舟，可以記憶塔樓，可以記憶城牆和界碑，並不是視力不好，只是，記憶遠遠比眼光深邃，於是理解，幫助，溝通成了首要，自己樹立的界限，自己要用一生去逾越
“babble”是我找到的首要的詞，指的是在嘴裡自言自語，說一些別人聽不懂的話的人。這個單詞圈禁了一個生靈，這個生靈阻礙了上帝之門，於是整個通道混亂了，成了巴別之路 。不能使用相同的語言、感受相同的生命，思維在心靈之外，碰觸界限的壁壘，與自然阻隔，各自有各自的恩寵 只是失去的除自己，再無它物
敵視，同類或者異類，管家們給他們各自劃好了圈子，要遵守秩序，不許逾越或者混亂，這個圈子是什麼？就是我們最早的巴別城樓，拒人而困己，從燒制的第一枚磚頭開始，我們只能忍受抗拒
將來怎么融合我不知道，但是一定是要融合的，人和上帝一樣，擁有創造和愛，和最早一樣，我們該遺棄的，正是巴別之路
此處為記：告別巴別，扭曲的不是時間，而是靈魂，滌淨，晾乾，鋪展……
話劇《巴別之路》
劇情介紹
巴別塔被破壞後，天神感到了危機，並指派了三個神來到人間（分別是死神、睡神、酒神），以為人類解憂之名來監視人類，他們讀取人類的思想，測試人類的智慧，把有高尚的思想和聰明智慧的人抹去記憶或者直接殺死。以免他們再製造巴別塔。三神中“死神”代表權力掌管生殺大權，是個權力崇拜者。“睡神”抹去記憶，雖然崇尚民主和平，但是卻畏懼權力。“酒神”激勵指引人類，是個熱愛自由反對霸權的自由之神。故事通過一些生活在痛苦之中的人想乞求神的幫助，向三神痛訴各自不同的遭遇展開，三神不同的審判方式，引發了巨大陰謀背後三神早已存在的矛盾。主創人員
編劇：鄭拓 北京城市學院應屆畢業學生，三年前開始接觸話劇，在校期間曾供職於北京城市學院九月戲劇社。導演：趙赬博 北京化工大學北方學院在校生，從小在人藝大院長大，五歲起開始學習話劇表演，有較豐富的舞台表演經驗，現為北京化工大學北方學院斯布梅話劇社社長。
製作人：姚曉冬 資深戲劇觀眾及兼職劇評人。
監製：孔炩臻 資深戲劇觀眾及兼職劇評人，曾任北京城市學院九月劇社社長。
舞美設計：黃藍萱 中戲舞美設計本科在校生。
服裝設計：毛娟 中戲服裝設計在讀碩士研究生。
舞台監督：楊思華 武漢大學在校生，學校話劇社社長。
演員簡介
陳琳 首都師範大學教育碩士在讀。周子龍 演出經歷：2007年-2010年大學期間擔任話劇社社長以及文藝部部長，自編自導自演話劇《天使向前沖》、《消失達人》、《灰色的》，多次參加校級文藝會演，擔任主持並彈唱歌曲。2011年出演電影《將愛情進行到底》。現於北京電影學院繼續進修。
李國民 表演經歷：校園舞劇《梁祝》、改良的《西廂記》、校園話劇《滾滾紅塵》、校園話劇《暗戀桃花源》。
馬壹 話劇新人。
蘆一 中國政法大學在讀。參演作品主要有《一夜瘋狂》（飾演帕梅拉）、《惘命之徒》（飾演憤青）、《離別正在上演》（飾演高向紅）；導演作品主要有《戀愛的犀牛》（2010年禮堂公演）、《惘命之徒》（2010年魔山劇場公演）、《找球兒1》（2011年全國大戲節獲獎作品）、《找球兒2》（2011年朝陽9劇場公演，全國大戲節獲獎作品），等。
