1.文字自右而左橫寫橫排的形式。如
2.春秋 晉國 三支步兵中的一支。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 作三行以御 狄 。 荀林父 將中行， 屠擊 將右行， 先蔑 將左行。” 杜預 註：“ 晉 置上、中、下三軍，今復置三行以辟天子六軍之名。三行無佐，疑大夫帥。”參見“ 三行 ”。
3.複姓。 漢 有 左行恢 。見《萬姓統譜》。
左行
左鏇、左轉，向左。
《素問·五運行大論》云：“上者右行，下者左行。”張介賓《類經二十三卷·運氣類四》註：“上者右行，言天氣右鏇，自東而西以降於地；下者左行，言地氣左轉，自西而東以升於天。”
按：《素問·五運行大論》云：“天地者，萬物之上下；左右者，陰陽之道路。……上者右行，下者左行，左右周天，余而復會。”此乃指天地之間的運動及具體的運動形式。
從廣義上來說，萬物之上是天，下是地，故曰：“天地者，萬物之上下也。”天和地是一個整體，互相作用，互相影響。天氣總是由右向下，地氣總是由左向上。從陰陽屬性來說，天屬陽，地屬陰；這就是說，陽總是由右往下，陰總是由左往上，陰昇陽降，動而不已，周而復始，如環無端，故曰：“左右者，陰陽之道路。”
從狹義來說，這裡所說的上下左右，是指每年的司天、在泉四間氣。上是指司天之氣，下是指在泉之氣，左右是指司天之氣或在泉之氣的左間氣、右間氣。司天、在泉四間氣運行情況，總是“上者右行，下者左行”，陽降陰升，周而復始。即在上的天，其運動形式是由右向下；在下的地，其運動形式時由左向上（左行-向左鏇轉），一上一下，一左一右，呈鏇轉圓周式的運動。
上述乃是古代天文學家有關天體視運動的理論，雖然不是日月星宿的真正運行情況，但對於觀測天體運動狀況及制定曆法等，有較大的使用價值。
